今天，提起阿凡提这个名字，如果有人眼睛一亮，这人保证已经四十岁以上了。如果您竟然有兴趣点开这篇文章，我不敢猜测您的年纪。其实，阿凡提的故事进入大陆的汉文学领域的时间并不长，才六十多年。
1949年，来自甘肃的解放军战士赵世杰随部队进入新疆。根据工作的需要，他参加了解放军的维吾尔语培训班。1952年，培训班学完之后，赵世杰奔赴南疆，开展土改工作。
在阿克苏的浑巴什区工作时，赵世杰碰上一位维族老人，他对土改工作非常感慨，说：“以前阿凡提虽然跟地主老财斗智斗勇，但是他没有把地主老财赶走，还是现在好，财主们一个个都乖乖认错接受改造。”
赵世杰从来没听过阿凡提这个名字，追问老人。老人一脸不屑，觉得这个小伙子见识太少，连阿凡提的名字都没听过，就跟他讲了好几个阿凡提的故事，还告诉赵世杰，阿凡提的故事说上几天几夜都说不完。
赵世杰从此对阿凡提非常向往，在工作中开始留意收集阿凡提的故事。经过几年努力，赵世杰收集了流传在整个新疆地区的关于阿凡提的传说，整理之后在1958年出版了《阿凡提的故事》，从此让阿凡提的故事在中国汉族地区流传。此后，经过动画片和电影的传播，阿凡提成为了中国家喻户晓的人物。
当然，阿凡提是民间传说中的人物，是否存在一个具体的人物是阿凡提的原型，他的生卒年月以及具体事迹，今天已经没法考证了。学者只能根据阿凡提这个人物口耳相传中的演变进行推测，认为这是一个生活在十一世纪到十四世纪的人物，相当于中国的宋元时期，他活动的地点大概在波斯和今天土耳其地区。
阿凡提最早的原型是阿拉伯帝国的朱哈，他生活在阿拔斯王朝，距今一千年。朱哈留给人们的印象就是一个智者，一个幽默的人，时常做一些傻乎乎的出乎意料的事情，然而最终证明他才是最聪明的人。看到他的故事，你就会知道，那些就是阿凡提故事的早期原型。
比如朱哈的故事里有《大锅生小锅》，就是讲朱哈跟人借了口锅，转头还了大小两只锅给别人，说是大锅生了孩子。第二次又去借锅时，对方慷慨同意，结果这回朱哈私吞了人家的锅，借口是锅死掉了。这个故事与阿凡提的《锅生儿》的故事几乎如出一辙，这个故事几乎是阿凡提故事里最有名的一个了。
另外有一个故事叫《朱哈当辩护》，说的是一个人吃鸡蛋，遭到店主讹诈，店主说这个鸡蛋会生鸡，鸡会生蛋，蛋会生鸡，因此讹诈对方一大笔钱。由于店主贿赂了法官，这个人因而输掉了官司。朱哈知道之后，巧使妙计，为顾客讨回了公道。这个故事在阿凡提的故事中也有一个几乎一模一样的版本。另外，包括朱哈请自己的衣服吃饭的故事等，你可以知道，许多阿凡提智慧故事，其实在朱哈的故事中都有其原始的版本。
到了十三世纪，土耳其地区的另一位智者开始登上历史舞台，他叫纳斯尔丁·霍加。其实霍加也好，阿凡提也罢，都不能算是人的名字，他们都是老师、智者的意思。霍加也是个幽默而有智慧的人，因此当时的土耳其社会也开始流传他的故事，而原来朱哈的那些故事开始被移植到了霍加身上。
随着阿拉伯民族在世界的流动，阿拉伯文化也在世界各地传播，于是，新疆的维吾尔人也开始有了自己的智者，那就是阿凡提，很自然的，那些加诸于朱哈、霍加这些智者身上的故事，也终于开始成了阿凡提的故事，并且最终成为今天的中国人熟悉的样子。
这就是真正的阿凡提的故事，这就是真正的阿凡提的由来。
