日本东京青梅山上的寒山寺
实际上，张继听到的寒山寺钟声，与我们现在听到的钟声，早已不是一口钟敲出的了。寒山寺经唐宋元明几代数次毁建，寺钟也几经更迭，知名的共有三口。最著名者是张继听到的那口唐钟，据传最终湮没于日本。日本汉学家股野琢所著《苇杭游记》就记载，古钟“后转归我富山县某寺，寺僧当铸造大钟，投之炉中以充其用云。”其次是明代嘉靖年间寒山寺僧重铸的巨钟，后“钟遇倭变，销为炮。”第三口钟保存至今，为清代光绪年间江苏巡抚陈夔龙所督造。
但最牵动人心的还是第一口唐钟的命运。清末，一位名叫山田润的日本僧人就已经在关心此事，他下定决心要寻回流落在日本的寒山古钟，并改名为“山田寒山”以坚定信念。然而在那个动乱的年代，寻回一口失落已久的古钟谈何容易，山田寒山百般寻找仍一无所获。最后，他募集资金仿铸了两口较小的铜钟：一口留在日本馆山寺，一口赠予中国寒山寺以示歉意。或许，就如股野琢在一百多年前所记载的那样，唐钟再也不会出现了。
寒山寺钟
从张继生活的唐大历年间算起，到今天已经是一千多年。诗人早已去世，而《枫桥夜泊》中描绘的古寺、古桥乃至寺钟也早已不是原物。唯有《枫桥夜泊》流传后世，牵荡着历代文人的羁旅之思与家国情怀。
作为官员的张继是不幸的，他出身“累代词伯”的书香世家，人过中年时进士及第，但其后仕途一直不顺。在五言绝句《感怀》中他写道，“终年帝城里，不识五侯门”，因为在长安城里不攀附权贵，一直壮志未酬。据《新唐书·艺文志》记载，张继在“大历末，检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州”，最终履职的级别为从六品，相当于今天主管财政的处级干部。
寒山寺《枫桥夜泊》诗碑，由清代学者俞樾书写
而作为诗人的张继又是幸运的，多少人想名垂青史而不得，而他却因为姑苏城外一个晚上失眠的感悟，在群星闪耀的大唐文坛占据了一席之地。如今，寒山寺为其诗作立碑，海内外的粉丝们也年年来听寒山寺的钟声，这或许就是跨越时空的最佳共鸣与告慰吧。
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