“孔融让梨”中的孔融，素以忠孝著称，为何却因不孝被曹操处死？
寒江边的梨树年复一年开花结果，那位四岁让梨的孩童如何也不会想到，自己毕生践行的忠孝之名，最终竟成为权力绞*中最锋利的刀刃。孔融的人生轨迹恰似一枚投入历史长河的梨子，初时激起清越水花，终究沉入浑浊的深渊。
少年成名的光环背后，藏着世家子弟难以挣脱的枷锁。作为孔子二十世孙，孔融自幼被儒学礼法浸润，四岁让梨的佳话与十三岁哭父至昏厥的孝行，不过是孔家为维系门楣必须呈现的标本。当他以名士身份踏入仕途，骨子里的清高孤傲与乱世权谋格格不入。面对董卓废立皇帝的暴行，他直言抗争的姿态赢得士林赞誉，却也埋下悲剧的伏笔。
许昌城内的权力博弈，将孔融推向命运转折点。曹操挟天子以令诸侯的野心，与孔融匡扶汉室的理想激烈碰撞。这位建安七子之首的文人，用笔锋作剑刺向曹氏集团：曹丕私纳甄氏，他讽喻“武王伐纣以妲己赐周公”；曹操颁布禁酒令，他搬出“天有酒旗星”的戏谑；甚至提出“千里寰内不封诸侯”的主张，直指曹操篡汉之心。当讥讽化作利箭，文人风骨便成了催命符。
曹操的*机在孔融提出“父母无恩论”时达到顶点。那句“母子譬如寄物缶中，出则离矣”的惊世之语，被政敌精心裁剪成不孝的铁证。刑场上白绫飘荡时，刽子手不会提及这是孔融与狂士祢衡的玄谈机锋，更不会说明这种离经叛道的言论，实为名士群体对虚伪礼教的反叛。以孝治天下的旗帜下，道德审判不过是政治清算的遮羞布。
刑场血迹未干，孔氏家族的人头已悬挂城门。那个曾经为庇护忠良甘愿赴死的少年，终究倒在更精妙的权术之下。他的死亡揭开汉末士大夫的集体困境：当儒学信仰遭遇强权碾压，坚守气节者的墓碑上，只能刻满时代给予的荒诞墓志铭。
