五台山殊像寺骑狮文殊
五台山的五座山峰都有非常文气和优雅的名字。中台称翠岩峰、东台称望海峰、南台称锦绣峰、西台称挂月峰，而“华北第一峰”北台顶则称叶斗峰。隋唐时期，中国佛教兴起第二个高潮，隋朝的开国皇帝文帝杨坚一登龙位，就诏告有司，在五台山的五峰上，各建一座寺庙，供奉文殊菩萨的五个化身。东台望海寺，主供聪明文殊，拜之可使人耳聪目明。南台普济寺，主供智慧文殊，拜之可消化迷顽。西台法雷寺，主供狮子文殊，拜之可使人变怯为勇。北台灵应寺，主供无垢文殊，拜之可致心地纯洁。中台演教寺，主供儒童文殊，拜之可促人忠孝两全。隋代实行的这种供奉模式，创造了五方文殊无所不能的神话，几乎达到了与密宗'五智如来'相似的信仰效果。大约就是从隋文帝建五寺供五方文殊始，形成了在释伽牟尼佛之外独立的文殊神圣化崇拜格局。
隋代对于五台山文殊的神圣化，直接被唐朝的帝王继承和模仿。从唐太宗到唐德宗，皇室诏宣，把五台山的文殊崇拜推演到了全国。一时，各地佛寺纷纷建文殊院，塑文殊像，由此，五台得以名振全国。僧侣们都把到五台山来视为朝圣之举，一般的居士和信众更以能到五台拜文殊为毕生祈愿。
最虔诚的佛教信徒朝拜五台山，绝不仅仅是到五爷庙去烧香许愿、布施还愿，而是要背着香烛灯油（有钱人则雇驴驮），徒步登临五座台顶，朝拜五方文殊，烧香布施。这就是所谓的大朝台”。现在的“大朝台”，通常从台怀镇塑有全台最大最美骑狮文殊的殊像寺出发，经佛母洞，然后按南台、西台、中台、北台、东台的顺序依次拜过，焚香献礼，最后再回到台怀镇殊像寺，全程约150华里，一般需要4-5天的时间。过去五台山路极其难走，途中气候雨雪无常，尤其冬季冰雪连天，严寒彻骨，现在四五天的路程那时总得走上十天半月。如果是来自青藏的黄教香客，他们磕长头（等身头）拜山，所用时间便无法知晓了。据五台县志载，就在这条络绎不绝的朝圣香火路上，年年都有冻死或饿死的香客。
东台顶
南台顶
西台顶
