从我们的分析来看，秦始皇陵在骊山北麓的建设，实际上最核心的就是巨大的封土。巨大的封土之外，有个相对来说一个中心区域，这个中心区大概成两平方公里左右。
秦皇陵在骊山的规划
但是在中心区域之外，包括兵马俑坑、青铜水禽坑是位于一个缓冲地带上。这个缓冲地带，实际上也是有礼制意义的。那么更大的范围，就是刚才我们说的骊山半月形的地带，是我控制的区域，这实际上就是多层环绕中心，也是传统的一种宇宙模式。通过陵墓真正实现了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。
其实这个陵墓的修建，还跟秦始皇的另一种思想有很大的关系——天人一体（注释1）结构。我们现在回过头来看，司马迁对秦始皇陵的记载，是我们理解秦始皇陵的一个核心钥匙。
秦皇陵分布图及对应的宇宙模型
在巨大的墓室下，秦始皇建成了自己的宇宙模型：外围的空间结构，实际上是一种宇宙图式。这个宇宙图式，又跟咸阳的象天法地（注释2）和秦始皇生前的极庙有很大的关系。极庙连接到上天所居住的帝居。
这样看来，实际上是秦始皇在现实中无法实现的理想天下，通过陵墓实现了，由此陵墓成为天人一体结构中间重要的一环。
【名词解释】
天人一体：象天法地，天人一体，即是“天人合一”的观念，这一观念是中国传统文化的核心思想，是中国宗教信仰的基础，也是道家的本体论思想。所谓“天”，古代有多层含义，代表天帝、神灵，代表万物主宰，然而更多的是以“天”为宇宙自然的代表。
象天法地：出自《周易》“仰则观象于天，俯则观法于地”，本质是一个文化概念，将人类世界的社会原型附会于天地之上并赋予宇宙各物以神格，因此上天有了人类社会所拥有的以“帝”为中心的“天宫”之说， “帝”为一颗重要的天体或星座，地上之山川、河流、建筑等物成为天地相接的通道，这些基本的思想为“象天法地”创造了生活原型。它作为一种设计手法在中国传统建筑创作中常被使用，人们通过参考天体位置或其形象及其所呈现出的天文现象来创作建筑或进行城市规划设计。
秦始皇为我们留下了什么？
始皇消灭六国后，竭力摒弃了周僵化落后的分封治国模式，创制了皇帝制度，建立以官僚体系和郡县制为保障的中央集权的治理模式，车同轨、书同文，革除了旧有体制的弊端；统一后，秦始皇还向四方开拓疆域，在2200年前就基本奠定了我国现有疆域的大部分版图，真正做到了普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣。
