析“一分为二”
青冬
有些人把“一分为二”推崇为“是对对立统一规律的通俗解释，是唯物辩证法的核心。”
其实，“一分为二”与对立统一规律是两码事，是对对立统一规律的阉割与严重歪曲。
对立统一规律，亦称矛盾规律，或称对立面的统一和斗争规律。它揭示了物质世界最本质的联系及运动发展的基本规律，揭示了事物发展的根本原因不在于事物的外部，而在于事物内部的矛盾性，从而成为唯物辩证法的核心和根本规律。恩格斯说：“如果一个事物具有对立，那么它就同自身处在矛盾中，而且它在思想中的表现也是如此。例如，一个事物是它自身，同时又在不断变化，它本身有‘不变’和‘变’的对立，—这就是矛盾。”（《马克思恩格斯全集》第20卷，第67２至673页）矛盾普遍存在于自然界和人类社会以及人们的思维中。世界上一切事物，一切现象，一切过程，其内部均包含两个互相联系、互为依存，又相互排斥的对立的两个方面，即存在矛盾的统一性和斗争性。统一性和斗争性是矛盾的两个本质属性，二者互为前提，一方失去另一方即不存在。不能离开斗争性讲同一性，也不能离开同一性讲斗争性。对立统一规律就是揭示矛盾对立面之间又统一又斗争，由此推动事物发展的规律。因而对立统一规律就成为自然界、人类社会和思维的普遍规律和最根本的规律。
“一分为二”强调对立斗争而忽视统一。所谓“一个吃掉一个，大鱼吃小鱼，就是综合”。这是形而上学绝对化，而非辩证法。
“一分为二”即非白即黑的思维方式，是典型的形而上学。典型例子如“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”“宁要社会主义草，不要资本主义苗。”“红专与白专”、“红五类黑五类”等。
形而上学是阻碍中国社会发展的桎梏，其危害性不可低估。要彻底肃清其影响，恐怕还需要几代人的努力。
