今天晚上湖南卫视的《声生不息·宝岛季》，本来是带着期待去欣赏的，结果何炅突然宣布，《海角七号》的主演范逸臣将带来一首《海角七号》的插曲《无乐不作》。
我震惊鄂然继尔愤怒了。《海角七号》是一部台独媚日电影，湖南卫视这是在干什么？
如果认为我耸人听闻了，那么首先看看台湾《自由时报》是怎么利用《海角七号》攻击大陆的吧。它是这么说的：
“台湾有海角七号，中国有神舟七号。两者虽然都是七号，但海角在人间，神舟在天上。
我们的海角七号，是一首小人物为生活、感情、工作打拚的乡土诗歌；他们的神舟七号，是中国大地遍地劫难，毒奶品、黑心商品、政治威权罗网密布，却刻意营造一个虚无缥缈的登天神话。
海角的浪涛，虽然澎湃嘈杂，却是人民心声的吶喊，神舟一飞冲天，却是统治者飞龙在天、唯我独尊意志的展现，人民只能仰天长叹。
民主看似混乱，但乱中有序，人民生活在普世价值所建构起的制度之中，做一个有血有泪的人；专制看似稳定，但崩解的危机却潜藏其中，像座蓄积万年能量的火山，随时都会喷出熔岩，毁灭大地。
民主不需要神话，也不需要宏伟的象征，它的主角是活生生的小老百姓。少数大官纵然一时大权在握，但在历史舞台上，只是跑龙套的角色。而在专制体制中，统治者的地位等于神，坐在云端，摆在供桌，接受子民的祈求与膜拜，主宰了苍茫大地，人民就像刍狗。
中国改革开放之初，电影题材多是一些小人物的故事，表达一种我要活下去的意念。小人物对照起铜墙铁壁的独裁政权，似乎卑微得像路边任人踩踏的小草，却展现出无比强韧的生命力。这种电影虽是小品，却触动人心，不像现在的中国电影，一旦把壮丽山水、千军万马、宫殿、彩衣华服拿掉，就不知道还剩什么？
台湾在海角，中国在天际；我们在当人，他们想当神。这两个国家再怎么看，都不是同一国的。”
你看，多么的恶毒， 这不是公然的台独宣示吗？接下来我们再看看这部电影的剧情吧。
二战后，日本不得不把侵占的台湾还给中国，一个在台湾的日本人不得不回到日本去，在回国的船上给他留在台湾南部恒春的中国女人友子写了7封信，但这些信没有发出，直到2000年他死后，他的孙辈把这些信按原址寄回台湾，但信封上的那个“海角七号”的地址已经找不到了。
电影名是《海角七号》，“海角七号”有什么寓意呢？
日据时代一个日本男人和一个中国女人的爱情，在电影中被诗化、被怀念，其实是表达的对日据时代的眷恋，一种深深的媚日情结和殖人心态。
回到当下，阿嘉（范逸臣饰）接替爷爷当了业余邮差，正接到了这些厚厚的寄自日本的信，他好奇地打开信，读到了五六十年前的这个故事，于是开始寻找曾经的“海角七号”和那个叫友子的台湾女人。
友子，本是一个中国女人却叫的日本名字，一听就是日据时代的日本文化教育下培养起来的一代台湾人，一个强烈的符号。
电影至最后，阿嘉找到了那位友子，友子已经80多岁。但让阿嘉找到友子的人却是两个日本人，一个日本歌手，一个日本女导游，也叫友子，阿嘉从台北回到恒春，组织了一支七拼八凑的乐队，是为了给那位著名的日本歌手的演唱会暖场，而在这个过程中，这个中国男人又爱上了中间人友子。
《海角七号》刻意营造的这个中日爱情故事，台湾人感觉他们的感情堪比《泰坦尼克号》里的罗丝和杰克了，片中有大量的游船镜头进行这方面的暗示，把侵略者当年滚回本土的场面处理得诗情画意；而这对日台恋人的旧情，其实只是被用来做麻醉现在某些台湾人媚日情绪而已。
明面上的台独不可怕，文化暗独才可怕。《海角七号》就是文化台独的代表文化符号，同时还交织着浓浓的令人恶心之极的媚日情怀。可悲的是，我们很多人不仅无视它，还一起陷入那虚幻的柔情之中，做了台独的帮凶还不自知。
湖南卫视需要认真反思，何炅需要认真反思，并且要做出正确的事情来纠正这样的错误。
