《孙子兵法》：当付出的代价高于收获，结果便不算赢。
费力的事情不一定能讨好，就好像在谋事之时，让你感到艰难的事情，未必会有一个好的结果，而且那一些让你拼尽全力去获得的东西，最后你会发现，这个结果已经失去了本身的价值与意义。
也就是自己付出的代价早已高于了收获，即便是获取，最后也并不算赢。
《孙子兵法》之中有这样一句话：
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
大凡用兵作战，法则就是让敌人全部降服为上策，击破敌国是略胜略逊一筹；让敌人全部降服为上策，击败敌军略逊一筹；使敌人全部降服为上策，击败敌人略逊一筹；让敌人全部士卒降服为上策，击败士卒略逊一筹；让敌人全伍降服为上策，击败敌伍就是次一等。百战百胜并不算最高明的，不战而屈人之兵才是最高明的。
在《道德经》中说：师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年，善有果而已，不敢以取强。
意思就是说军队所停驻的地方，田地里必然会荆棘丛生，大战之后，必定会有凶荒的年月，善于用兵，能够达到基本的目的就立即停止，并不因兵力强大而耀武扬威。
道家思想是反战的，他认为战争会带来极大的损伤，会让田地里生出荆棘，也会引来荒年，所以不要企图以武力这样的方式来达到自己的目的，所以更不要过分逞强，只要保证自己的利益就可以了。
战争都应该是迫不得已的行为，因为一场战争就代表着自己需要损耗自身的精力，心血，最起码，对于粮草都是一个极大的损耗。
即便是赢了，对于自身造成的损失也是不可估量的，或许造成的结果，还会失去本身该有的价值和意义，所以“不战而屈人之兵”才是上上策。
而且从另一种角度来说，通过武力去解决的问题，体现的只是自己的力量，而通过谋略和不战而屈人之兵的方式解决问题，靠的是天道，顺应的是规则。
两者相比，“不战而屈人之兵”更省心省力，也是极佳的处事哲学。
日本西武企业的总经理堤康次郎在人生迟暮之年立下遗嘱，让自己的儿子作为继承人。
但是他交代给儿子一个遗愿，就是：对企业不可轻举妄动，十年之后再做动作。
也就是说，十年之内，在公司上不要有任何大的变化，也不可增加任何大的项目，等十年之后再付诸行动。
他的儿子遵循了遗言，就这样过了十年，十年之后，他儿子说：“十年虽然是一个漫长而又煎熬的过程，但是终于了解了父亲的用心，才知道父亲伟大的地方。”
原来，当时他只有二十九岁，他对于自己父亲的企业做过很多设想，但是迫于父亲的交代，他只能在十年之内压制了自己的想法，十年之后，他再回过头审视他曾经的想法时，便明白父亲让他十年不要变革的初心。
因为对于他的企业来说，已经非常稳固，在经营上不会出现大的问题，只要持续发展就已经足够了，而且他父亲知道，他的想法虽然新颖，但是经不住时间和市场的考验，一旦付诸行动，在一番折腾之后，即便获得了自己想要的目的，但是会因为这样的折腾而带来更多的问题，这是得不偿失的，这也会成为企业走向灭亡的诱因。
所以他的父亲让他停留十年的时间，一来能够压制他的轻浮心态，二来让他有一个认知自我的时间，第三就是避免大动干戈，所造成的影响。
对于一些事情来说，大动干戈的去做，按照自己的想法实施，未必会实现自己的所想，顺应规则才是智慧。
就像在人生的事业谋划方面，我们要做一些应该去做的事情，不是违背天道，企图通过费心费力的强硬行为来达到自己的目的。
如果逆天行之，不但难以达到目的，还会因为过度折腾而劳民伤财。
文|国学书舍
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