公元617年,唐王朝犹如一颗璀璨明珠,照耀在了中华这片古老而又热血的土地上。唐朝以繁荣昌盛书写了中原王朝不凡的篇章,时至今日许多中国人依旧怀揣大唐梦。华人聚居的地也多以唐人街命名,唐王朝虽然绚丽而繁华,但历史远不是繁华可以道尽的。翻开尘封的故纸堆,在书页的夹层中来探索贞观初年的历史真相。
公元626年,李世民通过玄武门政变获得了唐王朝的实际控制权,此时距离唐王朝的建立才过去了九年。翻阅史书,均没找到关于唐高祖李渊颁布社会改革法令的记载。所以说唐高祖在位的九年时间,很大程度上延续了隋朝的政治制度,且由于隋末唐初的反王混战,民生要比隋朝凋敝的多。
李世民画像图
这对于李世民来说,从老爹手里接手的还是刚开始的那个烂摊子。贞观之所以被后人称道,就是因为李世民,这位唐王朝的实际奠基者,其文治武功在帝王排行榜中位居前列。
但贞观真如后世所想无尽繁华吗？答案是否,起码在贞观初年不会,,说起贞观,很多人先想到《贞观政要》。但事实上,《贞观政要》是古人假想的理想社会范本,其成书于玄宗时期。
开元初年,《贞观政要》的作者吴兢作为史官,因与宰相姚崇意见不合,愤然辞官,回到老家后就把自己对这个社会的理想编纂成一本《贞观政要》。其以开元初年的政治举措为基础,对皇帝品行提出自己的幻想,并将这些美好品行统统算在唐太宗的头上,希望能借助唐太宗李世民的光辉形象来影响玄宗的品行。这才是《贞观政要》的来由。
唐朝,确实是个盛世,但贞观初年,却算不上什么盛世,唐*载“贞观十三年（公元639年）吴楚巴蜀之地二十八州饥,人相食”,盛世的下限,以不饿死人为前提,打破这个下限,盛世的基础就彻底的不复存在。贞观不光是饿死人的问题,还有一直没有解决的门阀问题和民生问题。李世民为了不走上隋朝的老路,可以说整个贞观年间,一直在与门阀周旋,既不能下药过猛引起门阀反叛,也不能放任门阀坐大,还要发展经济来增加国力。为了祈求后世的和平,还要解决边关那些苟延残喘的势力,比如突厥等。
想要成为一个强大的王朝,并不能老归咎于外部因素。最重要的就是民生,贞观年间,李世民颁布一系列的土改政策,限制了豪强对土地的兼并,使民生得以修养生息,,这才是贞观年间真正的政治,才是李世民为人称颂的地方。而不是心口拈来的贞观之治。
唐初的史书,其实很大程度上有粉饰太平的存在,因为李世民是历史上第一个公开叫板史官,要求看自己“起居注”的皇帝,他不仅看了《高祖实录》,也看了自己的《今上实录》。这导致了史料就可以按照自己的意愿扭曲和篡改,再者从唐朝出土的文物和货币来看,贞观初年远远没达到大治的水平。
难道说唐朝真正的没有盛世吗？,开元既大唐真正的盛世,李白就是生活在开元时期,从其浪漫主义诗句中可以侧证,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,能写出这样的诗句,和繁荣安定的大环境不可分离。
与各个朝代相比,唐朝的建立,社会环境相对来说比较安定,首先其继承于大一统王朝,其次是边境环境相对安定,这与隋朝二帝的功绩密不可分。公元569年,杨坚收服南北朝各国,建立了隋朝,分崩离析的中华大地终于迎来了统一,隋文帝改革制度,开放市场,于是各地贸易往来频繁,这为建立统一的度量标准提供了基础,于是隋朝统一了各国流传下来的制钱,贸易往来,隋朝获得了良好的税收,有钱打仗,隋朝解除了大部分北方游牧民族的边患,贸易发达,百业初兴,隋朝的建筑工事技术也获得了巨大的进步,社会制度也进行了巨大改革,打破了门阀专政,设立了科举。
隋末起义的演义描述是“十八路反王,六十四路烟尘”,演义已经讲得很明白,十八路反王,其本质非农民起义,而是藩王造反,究其因是氏族门阀不满隋炀帝对其生存空间的压缩,隋炀帝开创科举,打破门阀垄断,直接动了门阀统治的政治基础。向门阀摊派工事,如京杭大运河修筑,向氏族门阀摊派徭役,南方修筑运河向山东的门阀征调徭役。且向门阀收重税,门阀拥有强大的实力,且非常清楚炀帝的意图,如果任由这样下去,门阀制度很快就会退出历史的舞台,于是扯旗造反,各路藩王纷纷响应，十八路反王向两京进发。
造反成功后,强大如山东王氏的门阀,并没有获得帝国的权柄,在权力的重新洗牌中,关陇氏族中不起眼的李氏,凭着李世民杰出的军事能力获得了中原王朝的统治权,唐朝的建立,可以说是站在隋朝这个巨人的肩膀上的,由于隋朝良好的税收能力,在贞观时期的太仓里,仍然存有隋朝时期烂掉的谷子。
唐朝的建立,在外部环境,经济,制度,都从隋朝获得了良好的继承,,唐朝立国初期,李世民通过卓越的军事能力平定了各路的起义势力,稳定了内部环境,唐高祖李渊因赏无可赏,特许其拥有开府的权利。 开府意味着李世民拥有了可以直接任免官员的权利和铸币的权利,且其长期征战,手底下猛将和智囊如云,有权,有钱,又有人,这就是天策府的由来。说的通俗一点,就是在朝廷里拥有自己的小朝廷。尤其是太子是明晃晃的太子,秦王是拥有小朝廷的秦王,这就造成了中央权力的割裂,也为之后的玄武门之变埋下了伏笔。
玄武门的故事,其实算老生常谈,但其背后的逻辑,却很少有人深究,,以太子建成为首的东宫派面对秦王日益渐长的势力感到非常的不安,他们已经上了太子建成的船,在这个赢家通吃的政局中,如果太子建成继承不了皇位,他们之前的努力都将会成为泡影,对于大多数人来说,历史不会给他们二次选择的机会,所以他们忍受不了秦王李世民的日渐坐大,威胁了东宫之位,便是威胁了他们的官位。
对于秦王的军功派来说,天下是他们打下来的,不能眼睁睁的看着太子继承皇位,太子继承皇位,是绝对不会给秦王开府的权利的,秦王不称帝,之前的军功便化为泡沫,所以夺嫡是他们时时刻刻都有迫切的需要,他们有权,有人,有钱,需要的就是太子和秦王日益加深的矛盾,这只要交给时间就好了。
对于这样的局势,玄武门之变一定是会发生的,不是在玄武门,就会在别的门。玄武门之变,本可以以太子的死亡而画上句号,至少秦王李世民是这么想的,但天策府的猛将和智囊可不这么想,南北朝的故事给了他们丰富的参考样本,如果太子建成的子嗣和旧臣要清算的话,他们一个也跑不了,斩草务必除根。
这件事,就连李世民也阻止不了,刚*完兄弟不能再处置了旧城,这是一代雄主应有的素质,,纵观李世民的一生,其在经济,政治,军事,文化方面均有建树,但玄武门之变成了他心中永远无法去除的一根芒刺,随着年龄的增大,这根刺越扎越深,最后只能和《兰亭集序》一样带进棺材,人无完人,这并不妨碍对他作为一代雄主的评价。
