什么是七七节
七七节是一个为期两天的节日，从西弯月5日太阳落山的时候开始，直到西弯月第7天夜幕降临(2021年5月16-18日)。
七七节纪念什么？
单词Shavuot(或Shavuos)的意思是“周”。它庆祝逾越节和七七节之间的七周数俄梅珥的结束。
妥拉是在3300多年前神在西奈山上赐给犹太人的。每年的七七节，我们要重新接受神的礼物，神也会“重新给予”妥拉。
学习妥拉是一件有深远意义的灵性大事，妥拉触及了犹太人灵魂的本质。
我们的圣哲也把妥拉比作神和犹太人之间的婚礼。七七也意味着“誓言”，因为在这一天，神发誓对我们永远忠诚，我们反过来也发誓对祂永远忠诚。
在古代，七七节会在圣殿里献上两个小麦面包。也就是在这个时候，人们开始带来初熟和最好的水果，以感谢神为我们的慷慨。
如何庆祝七七节?
在七七节的第一个和第二个晚上，妇女和女孩们要点亮节日蜡烛，迎接节日的到来。
在七七节的第一个晚上，人们习惯熬夜学习妥拉。
所有的男人、女人和孩子都应该在七七节的第一天去犹太会堂听十诫的朗读。
七七节和其它节日一样，有特殊的食物，不做工。
在七七节上吃奶制品是一种习惯。比如传统的奶酪薄煎饼、乳蛋饼、砂锅菜等等。
在七夕节的第二天，要诵读Yizko（依兹科尔）纪念仪式。
一些社区会在晨祷时阅读《路得记》，因为大卫王就是在这一天去世的，他是摩押人路得的后裔。
有些人有在七七节之前用鲜花和芳香的植物来装饰他们的家(和犹太会堂)的习俗。
七七节的11件事
1. 这个节日有五个名字。
Shavuot ——意思是“周”。它标志着逾越节和七七节之间的七周数俄梅珥的结束。
Yom HaBikkurim——是初结果实的日子。七七节也是庆祝小麦丰收和第一批果实的成熟的日子，这就是七七节名字的原因。
Chag hakatzi——“丰收节”。
Atzeret——在犹太《塔木德》中，七七节也被称为Atzeret，意思是“停工”，指的是禁止在这个节日工作。
Zeman Matan Torahteinu——在节日祈祷仪式中，我们把它称为“给予我们妥拉的时间”。
2. 七七节日要庆祝两天，在两个晚上，妇女和女孩们会点燃蜡烛来迎接节日的到来。
大多数犹太节日都需要点燃蜡烛。它们是:犹太新年、赎罪日、住棚节、圣会节、逾越节(第一天和最后一天)和七七节。
七七节点亮蜡烛的过程与安息日点亮蜡烛的过程类似。
两者之间的区别是：虽然禁止创建一个火焰，但允许使用先前的火焰点燃一只蜡烛。在节日里也禁止熄灭火苗。
3.在七七节的第一个晚上，人们习惯通宵学习妥拉。
《米德拉什》说，在赐下妥拉的前一天晚上，犹太人做了一个决定要早早睡觉，睡个好觉。然而，这个看似无辜的决定却导致了令人尴尬的后果。第二天早晨上，当妥拉要给与的时候，这个地方却没有人，因为所有的犹太人都睡过头了。
《米德拉什》说，摩西不得不叫醒他们——后来神哀叹:“我来了，却没有人来接待我?”为了改正前人犯下的错误，我们每到七七节之夜都不睡觉，表现出我们对妥拉的热情。
4. 所有的男人、女人和孩子都应该在七七节的第一天听十诫的朗读。
七七节是我们庆祝神在西奈山赐给我们妥拉伟大启示的日子，这是3300多年前的事了。当你站在山脚下，你的祖父母和曾祖父母，所有犹太人的灵魂，无论任何时候的，都会聚集在一起，聆听神的十诫。
由于我们都曾站在西奈山，我们都必须重申我们的承诺。婴儿、小孩、老人，所有有能力的人，都应该在七七节的第一天参加妥拉的诵读。
5.在这个节日里孩子们扮演了一个特殊的角色。
在神把妥拉交给犹太人之前，神要有担保人。犹太人提出了许多建议，都被神拒绝了，直到他们宣布:“我们的孩子将是我们的保证人，我们将珍惜和遵守妥拉。”神立即接受了他们的担保，并同意把妥拉交给他们。
因此，让孩子——即使是最年幼的婴儿，听十诫，就具有特殊的意义。让我们务必带着我们所有的“担保人”在七七节的第一天去到会堂。
6. 与其它节日一样，在节日期间要吃节日餐，不作任何“工”。
就像在空间中存在一些神圣的地方，通过入口我们会看到某种闪耀的光芒。同样，我们也有一些神圣的时间，在每年的周期中会发出闪耀的光点。在这段时间里，我们会被提升到高处，远远超出世俗世界及其所有的忧虑。
安息日是一周中灵性的最高点。还有Yom Tov，字面意思是“美好的一天”，每一个Yom Tov都以其独特的方式和意义、以及独特的信息和味道成为一年中最高点。
在这些日子里，诫命禁止我们工作。在这个神圣的时间，工作或世俗会颠覆和阻挡那神圣的光。但是赎罪日和安息日对“工作”的定义有所不同。
7. 在七七节吃奶制品是一种习惯。
这种习俗因很多原因而存在。在七七节里，我们纪念两个面包的供品被带到圣殿里，所以我们在七七节吃两顿饭——首先是乳制餐，然后，在短暂的休息之后，我们要吃传统节日的肉类餐。
有了妥拉，犹太人就有义务遵守洁食的律法。由于妥拉是在安息日赐下的，所以不能屠宰牛，也不能洁净器具，因此在这一天他们吃牛奶制品。
妥拉被比作滋养的牛奶。同样，希伯来语中牛奶的意思是“chalav”，当单词chalav中每个字母的数值加在一起——8 30 2——总数是40。40是摩西在西奈山接受妥拉的天数。
当摩西登上西奈山时，天使们敦促神重新考虑把最宝贵的妥拉给人间的决定。“把您的威严赐予天堂……”人算甚麽、使你记念他。世人算甚麽、使你思念他。(诗篇8:5-7)
天使的这种要求被神忽视的原因之一是犹太人严格遵守律法——包括洁食律法。天使们在拜访亚伯拉罕的时候，吃的是奶油、牛奶和食物(创世纪18:8)。因此，在七七节，我们要吃乳制品。
8. 在七七节的第二天，要诵读Yizko的纪念仪式。
Yizko（依兹科尔）是一种很特别的悼念死者的祈祷文，每年在逾越节的最后一天、七七节的第二天、圣会日和赎罪日之后，要在犹太会堂里诵读四次妥拉。
Yizkor在希伯来语中是“记住”的意思。它不仅是祷告的第一个词，也代表了祷告的整体主题。在这个祷告中，我们恳求神记住我们已经逝去的亲人和朋友的灵魂。
当我们念诵Yizkor时，我们就更新并加强了我们与我们所爱的人之间的联系，为亡灵带来功绩，提升他们在天国的家园。
9. 有三个著名的伟人与七七节有着特殊的联系。
摩西——他在这一天在西奈山从神的手中接受了妥拉。
大卫王——在这一天去世了。
哈西迪的创始人拉比以色列巴闪托夫也在这一天去世。
10. 一些社区会阅读《路得记》。
大卫王是摩押人路得的子孙。因此，在一些社区中习惯在犹太会堂里阅读《路得记》。
11. 有些人有在七七节之前，用鲜花和芳香的植物来装饰自己的家和犹太会堂的习俗。
习俗的原因。
神警告犹太人说:“在西奈山面前，牛羊不可吃草。”妥拉是在旷野中被赐予的。这说明奇迹的事情发生了，该地区暂时变成了一个绿意盎然的肥沃土地。为了纪念这个奇迹，用绿色植物来庆祝七七节成了习俗。
他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。(雅歌5:13)
《塔木德》解释道，“十诫的每一句都出自那位圣者的口中，祂是应当称颂的，整个世界都充满了芬芳的香料。”因此，在七七节上我们用芬芳的鲜花和绿色植物来装饰。
《密示拿》说，在七七节，神审判大地，然后裁定来年的树木果实的丰富丰收。因此，在会堂里放置树木，提醒我们要为树木和果实祈祷。
