看《西游记》，难免会觉得唐僧太愚蠢，尤其是三打白骨精那段，孙悟空打死的分明是个妖怪，可唐僧却愣是铁了心要赶他走。
唐僧为什么要赶走悟空呢？这里面可不是蠢，而是领导的尊严、内心的真实想法和八戒撺掇的多重因素使然。
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我们有时候觉得领导糊涂，看不清谁是好人谁是坏人，实际上，能登上一定位置的人，大都在用人方面有自己的独到之处，但不管是什么样的领导，都不喜欢和自己顶着*人。像历史上流传的魏征和唐太宗的关系，仅仅是个美丽的传说而已，唐太宗私下里特别不喜欢魏征这个多嘴佬。
有时候，人才的能力和拍马屁的本事又是成反比，有猴子的本事和八戒的奉承当然领导更喜欢，德和才之间，领导需要根据形势不同选择一样。形势严峻的时候容忍才子的张狂，形势稳定日子好了，能*靠边站、拍马屁的更受宠。
对于唐僧而言，两界山救出悟空后，确实知道没有他降龙伏虎的本事自己寸步难行。但收了八戒和沙僧后，唐僧觉得腰杆硬了：你孙大圣是够厉害，可我让八戒和沙僧两个人干你一个人的活，不也是照样吗？
所以，当悟空说我走了谁保你西天取经时，唐僧说：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
作为领导，很多人这么想：赶走一个不听话的，用同样的钱招两个，不也一样吗？
对于唐僧而言，不在乎白骨精是真的还是假的，在乎的是孙悟空不听话，不让他打，他非要打。
唐僧清楚，自己的如来二弟子金蝉子的十世转世之人，是御用取经，有更大的后台。这之前，取经团队的菩萨组的，遇到困难悟空去找菩萨，这让唐僧觉得，悟空能做的，八戒和沙僧也能做啊，碰到妖怪，去找菩萨就搞定了。
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从唐僧的内心深处，他早已很讨厌悟空了。因为悟空很狂妄，总是动不动教训师父。尤其让唐僧不爽的，是四圣试凡心。
四圣试凡心，是取经团队成立后的第一个试金石。结果，火眼金睛的孙悟空装糊涂，使劲儿撺掇唐僧入赘。如果徒弟懂事，自然应该悄悄告诉师父，这是菩萨他们变的。可你孙悟空连个提示都不给师父，可太不够意思了吧？
接下来，热热闹闹的五庄观，孙悟空大显神通，四处求援，医活了无花果树，并和镇元大仙八拜结交。
那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放
作为师父，作为镇元大仙的故交，心里估计也不太舒服。如同你作为一个办事员带着董事长拜访比尔·盖茨，结果盖茨和你聊起来，称兄道弟，不搭理你董事长了，那董事长难免会嫉妒。
唐僧本来心情就不好了，可孙悟空却越发张狂，连去化斋的工作，都不想干了。
三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
这段对话发生在三打白骨精之前，算是奠定了整体基调：让你化斋你也顶嘴，过分，要你何用？
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八戒的作用当然也不可忽视。
白骨精送的饭，变成了一堆恶心的小动物，已经让唐僧相信了打死的妖怪，也没了整治悟空的借口，可八戒一席话给了唐僧赶走悟空的合法性：
他怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
别小看这这种人，每个机构，都潜藏着诸多这样的人。平时不怎么做事，但关键时候总会给人伤口上撒盐。
不过，如果就此说八戒是个十足的坏蛋，倒也冤枉了他。他存在两方面的心理：
第一，报复。回到四圣试凡心那段，八戒色心未泯，而悟空却明知真相不告知，还添油加醋，终于让呆子被菩萨捆在树上。孙悟空这样对待兄弟，其实不厚道，八戒心里有怨言，有机会就整治下孙悟空报复报复，倒是符合人的正常心理，不算过分。
第二，当老大。从实际情况分析，孙悟空走了，八戒就是大师兄了，当年他也是正宗的天蓬元帅，出身比一个野猴子正经多了，咋就不能取经？无论是人是猪，不碰壁之前，不会觉得自己是笨蛋的。
结果，一打黄袍怪，露馅了。
