近年来，丝绸之路源头之说，众说纷纭。陆上丝绸之路起点有西安或洛阳“单中心说”，还有西安、洛阳、成都、广州、青州等“多中心说”。
联合国教科文组织、海外、中国好多城市都参加到热火朝天的探察中，为申报世界遗产尽心尽力。青州也从2002年起通过大量的考证研究，取得了令人惊喜的结果。
关于丝绸之路的源头，历史专家们认为它不是像某条河流那样有一个明确的地标，不是在某个地点上瞬间发生的，而是经由一段时间内的人类活动才形成这一概念。
千百年来，古丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲和非洲的古文明连接在了一起。正是这条丝绸之路，将中国的造纸、印刷、火药、指南针等四大发明，养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸产品、茶叶、瓷器等传送到了世界各地。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的汗血马、葡萄，印度的佛教、音乐，西亚的乐器、天文学，美洲的棉花、烟草等输入中国，东西方文明在交流融合中不断更新、发展。因此，从这个意义上讲，探寻古丝绸之路的源头，已远远超出了探寻的本身。
本文从考古文物和文献资料的角度论证青州是古丝绸之路的源头，希望引起广大读者的关注。
青州 古丝绸之路的源头
文/ 洪波 王庆和 庄明军 图/ 杨华胜 王庆和
近年来，丝绸之路源头之说，众说纷纭。陆上丝绸之路起点有西安或洛阳 “单中心说”，还有西安、洛阳、成都、广州、青州等“多中心说”。 “海上丝绸之路”研究更是不断升温，与此有关的港口、城市，如广州、宁波、泉州、广西合浦、徐闻一直都在争夺“海上丝绸之路”始发港的地位。“草原丝绸之路”的源头，也有很多学者专家在探讨。 丝绸之路作为一份宝贵的历史文化遗产，一直吸着中国、海外乃至联合国教科文组织的高度重视，并做了大量相关的研究和探讨。联合国教科文组织曾于1989年、1990年和1992年连续三次派出考察组，专门研究“陆上丝绸之路”、“海上丝绸之路”和“草原丝绸之路”。 2002年11月联合国教科文组织在西安召开“2002年丝绸之路研讨会”，总结十年来丝绸之路课题研究的成果。时任青州博物馆馆长的王华庆，在会上宣读了王华庆与庄明军共同起草的文章《青州是古丝绸之路的源头》，这一观点引起来自世界各个国家的学者、专家的强烈反响。这一观点为丝绸之路的研究提出了新的课题。 本次大会的发起者、资助者之一，联合国教科文组织亲善大使、日本中日友好协会会长平山郁夫就是出于对丝绸之路研究的热爱和支持发起的这次会议。 2004年7月于苏州召开的第28届世界遗产大会上，中国政府通过世界遗产中心与日本和中亚各国进行蹉商，跨国申报“丝绸之路”为世界遗产。考虑到“丝绸之路”覆盖的地域比较广，在中国境内，凡能证明与“丝绸之路”有着重要关系的历史文化遗迹，都可以纳入到这一项目之中。 2004年10月第三届国际丝绸之路大会在西安召开, 主题是“复兴‘丝绸之路’与交通基础设施建设”。 2007年４月１５日，“丝绸之路东方起点碑”在洛阳唐寺门工艺城隆重揭碑。2007年5月，青州市委*王立胜在多种场合表示，丝绸之路对中国乃至世界文明的发展产生了深远的影响。做为有悠久历史的青州古都，我们要加大寻查“青州是古丝绸之路的源头”的证据和宣传，有责任为丝绸之路申报世界遗产添一份力量，为丝绸之路的建设和繁荣做出应有的贡献。为创建和谐文明的青州旅游名城发光发热。记者一行到青州市博物馆采访，得到了博物馆馆长辛建立、副馆长王瑞霞的大力支持。博物馆馆员、文物管理所所长庄明军夜以继日地帮助查考各种典籍和资料、图片，并带我们去博物馆内参观、拍摄了相关的出土文物。庄明军先生，曾代表青州博物馆应平山郁夫邀请，去日本访问研究一年时间。期间，平山郁夫与庄明军曾多次讨论青州与丝绸之路的话题。这次采访庄明军再次提出了“古青州是丝绸之路的源头”这一观点。下面，先让我们从陆上和海上两个丝绸之路与青州的关系来考察一下。
一、陆上丝绸之路与青州的关系
近几十年来，青州出土了大量与丝绸之路有关的文物，对研究青州是古丝绸之路的源头很有参考价值，也很有说服力。下面举几个比较有影响的出土实物结合资料记载来说明一下。 1.宜子孙玉壁。 1983年，在青州市谭坊镇一处东汉时期的古墓中，发掘出一件稀世珍宝“宜子孙”玉壁。这批玉器经专家认定：“大部分均系软玉，其中大部分属青玉，白玉较少……这几种玉料大体上都是新疆玉……” (《殷墟玉器》) “距今3200年前，新疆与四周地区，尤其是与黄河流域的联系，已经是一种肯定的历史事实”。 进入西周、春秋战国时期，新疆与黄河流域的经济文化交通联系，就有了更进一步的发展。《管子》一书中，关于当年青州地区对新疆玉石广泛而强烈要求有详细的记载。据王炳华所著的《丝绸之路考古研究》所载：1976—1978年，在配合南疆铁路工程中，发掘天山峡谷鱼儿沟、阿拉沟古代墓地时，阿拉沟第28号墓出土了一件凤鸟纹刺绣。“在长、宽约20厘米的素色绢底上，用绿色丝线锁绣出凤鸟图像”。“这件文物，不论是丝绢本身，还是其上的凤鸟纹图案，一目了然，是出于中原地区的产品”。无独有偶，在《玉海，急就篇》又有这样的记载：“齐国给献素锦帛，飞龙凤凰相追逐”。这一相互印证，为青州地区与西域的早期商贸往来提供了证据。 2.鎏金方口鞋履。北魏时，胡太后命使者宋云与沙门惠生辈赴西域巡礼佛迹，献供品，各著有游记。所以在新疆民丰古墓中发掘清理出北魏时期方口锦履鞋并非偶然。 1976年在青州博物馆南邻发掘清理出土了一批南北朝时期的佛教造像，其中一件脚上穿着一双鎏金方口履鞋。它与新疆民丰出土的织锦履鞋，形制上极为相似，这一现象显示出青州与西域、与丝绸之路的关联。 3.北齐卢舍那佛。1976年在青州博物馆南邻发掘清理出土的一批南北朝时期的佛教石刻佛像中，有一件北齐卢舍那佛像(残，只保留肢体主干)十分珍贵，也可以佐证古时青州与西域的联系。这件佛像身披的袈裟中绘有卢舍那法界人中像。在卢舍那佛像右肩界格之空缘内，绘有三个胡人像。（加图片1 鎏金卢舍那彩绘法界人中像）左侧胡人侧面而立，头发束于脑后，高鼻突起，两眼凝视；中间胡人满面髯须，眉扬鼻钩，身穿大袍，腰间束带，足蹬宝靴；右侧胡人面向内，头戴尖顶皮帽，身穿交敛窄袖长袍，足也穿靴，状作沉思。这又是胡人在青州的又一例证。青州当时为北齐重镇，常会有中亚西域的胡人来往(《青州龙兴寺造像艺术》) 4.北齐线刻石像。在1971年青州城3南公里处，傅家大队在兴修水利工程时发现一座石室墓，出土了九件石刻画像石，现存于青州博物馆内，有力地证明了当时青州地区的丝绸贸易。
商谈图
象戏图
轿乘图
