这话是有点道理的。
记得哥伦比亚作家加西亚马尔克斯就创作过一部长篇小说，题目就叫做《百年孤独》。一个诗人，当然也包括作家，要想静下心来、观察社会、体验生活、总结真谛，如果整天沉醉于风月场上、日日笙箫、夜夜欢歌、灯红酒绿、纸醉金迷的，肯定是写不出东西来的。
诗人只有独立于生活之外，但是又要置身其间，在芸芸众生中的纷繁世界里面，充当一个喧嚣铅华里面的看不见、摸不着的影子，既有刻骨铭心的感受、体验、切肤之痛、身心激荡，又要孤独地做一个旁观者、思考着、记录者、评价者，这样，才能沉淀、才能积累，才能筛选、提升，写出典型人物的典型形象，反应时代的特征，引起读者的共鸣，产生应有的社会效果和感化的功能。
古今中外，能够写出好的作品的诗人、作家绝对不是庸庸碌碌的凡夫俗子，更不是街头巷尾家长里短的村妇野夫，一定是个可以忍受住孤独的，愿意躲进小楼成一统、不管春夏与秋冬的精神富有的、世俗不解的、与世无争的、孤独成癖的人。
圣贤就比诗人、作家要更进一步了。很多圣贤本身就是高僧大德的，很多圣贤的身上本来就具备了就世外高人应该有的，就是与生俱来自带着那种浑身散发着仙气的无我、忘我、超然物外乃至不食人间烟火洞察世间万事的秉性的。
圣贤之所以称之为圣人、贤德，就是因为圣贤的为人处世是凡人俗子无法做到的，功名利禄、饮食男女这些东西对圣贤而言几乎都是可以忽略不计的，圣贤的存在，主要的意义就是为教化众生、为超脱众生、为解困万民、为摆脱世俗而存在的，圣贤的做为，就是要解救大众与水火、解救大众的苦难疾病贫穷和人世间的灾害、战争乃至人的烦恼的。在很大的意义上来说，我们心中的圣贤，其实就是佛的化身、就是天主的传人、就是圣母的弟子、就是释迦牟尼、就是观世音、就是圣母玛利亚，就是耶稣、耶和华，就是默罕默德。印度人非常信佛，而且印度还有个公认的圣贤甘地；甘地是印度国父，是非暴力抵抗政治学说的创始人。甘地带领印度人让国家迈向了独立、脱离了殖民统治，甘地的“非暴力”的哲学，影响了全世界的民族独立和和平解放运动。
小人就不用说了，跳梁小丑之类的，敷衍趋势、鸡肚心肠、自私自利的人就多了去了。老话说过小人是不可以得志的，这个来自《红楼梦》里面对迎春的判词，全文是：“子系中山狼，得志便猖狂；金闺花柳质，一载赴黄粱。”就是说，小人也许可以呈一时一事之勇，可以嚣张得势一城一池，但是绝对不会猖狂一生一世不会流传百年的，就是留了个什么名声，也是万古骂名、遗臭千年的货色。
