“新冠肺炎”期间日本捐赠物资
思想家有国籍、思想史的问题有国界，但是思想能力是没有边界的，它是人类共通的。今年当我们面对新冠肺炎这样一个突发事件，并且发现病毒把全世界用一种奇特的方式连成一体的时候，我想这句话所包含的含义就不难理解了。
有一位西方哲人说过，历史总是在危机的时刻，突然展现它的真实面貌。不过这样的时刻永远是瞬间。如果你和它擦肩而过，你就永远无法进入历史。这也是为什么我要在现在这个时刻和大家分享日本战后思想史的原因——因为那也是一段充满了危机的历史瞬间。
可能有的朋友会有疑问，为什么是日本战后思想史，而不是日本现代史或者是当代史呢？确实在我们中国的历史学划分时代的时候，没有“战后时代”这样一个历史区分。但是战后这一段历史时期，对于日本的思想界来说，具有非常重要的意义。
在这一段历史过程当中，日本的思想家们面对着的问题，不仅仅是我们中国人最关心的战争责任的问题，还包括了他们思考的如何重建日本社会、日本这个国家要向什么样的方向发展，以及如何维护世界和平，如何防止日本在重蹈当年发动侵略战争覆辙的一系列的问题。
战后重建的日本
我们音频课程把时代背景设定在20世纪50年代前后，在这一段历史时期里，国际上发生了很多重大的历史事件。在某种意义上，这些历史事件决定了其后人类历史发展的基本走向。
在这个背景之下，我想给大家介绍一个50年代发生在北美的事件，这个事件影响很大，对日本尤其发生了重大的影响，日本的一些知识分子都对这个事件表示了自己的态度。我想从中选择出六位比较有代表性的思想人物，跟大家分享一下他们的想法。
一场影响深远的自*风波
这个事件是加拿大外交官哈伯特·诺曼在1957年自*的事件，导致诺曼自*的直接诱因，是美国国会上院小委员会对他的调查和指控。关于诺曼自*的前因后果，我会在后面的课程里边再详细的给大家做介绍。不过本次音频课程的重点，不在于这个事件本身。如果我们只去关注这样一个事件本身，也许它会变成一个和我们每个人没有什么直接关系的、过去的老故事。
哈伯特·诺曼（E. Herbert Norman，也译作赫伯特·诺曼）
我想跟大家分享的是，这个老故事虽然发生在北美，它的后续效应发生在日本。看上去都跟我们没有什么关系，但是老故事里边透露出来的很多信息，其实对我们是有启发的。这个启发就在于，当时代发生巨大变化的时候，我们已经习惯的那些判断方式、表达方式，有可能是没有办法准确把握现实的。在这种时候，如何调整自己的认识？这是跟我们每一个现代人息息相关的问题。
20世纪50年代对于整个世界都是关键的十年。这个时期，美苏开始重新布局，美国推动了朝鲜战争，其后苏联引发“波匈事件”，美苏的对抗结构显在化了。就美苏各自的内部格局而言，“麦卡锡主义”显示了美国的日益右倾化，斯大林批判显示了苏联改革的最初动向。在这个格局形成的同时，亚非独立运动作为中间地带，奠定了冷战格局解体的基础。
麦卡锡主义
今天回过头看，世界格局发生了巨大的变化，特别是当年的中间地带，成为影响世界的重要力量。但是这个基本的结构关系还是依稀可辨的，所以可以说，人类还没有完全走出50年代。
50年代正是美国背叛自由主义理念的“白色恐怖时期”，我们讨论的这六位思想家遭遇到了“诺曼事件”，这个事件集中呈现出这个时期历史过程的变化特征。我们就以此为切入点，来了解那一段历史吧。
