影响日本社会的中坚力量
这六位思想家彼此之间有很多差异，不过我更关注的是他们之间的共同点。最大的一个共同点，就是他们全都经历了日本的对外侵略战争。
这六位思想家最年长的是上原专禄，他生于1899年；最年幼的是鹤见俊辅，生于1922年。他们当中有三位，曾经在太平洋战争时期有过短暂的被迫从军经历。作为战争的亲历者，这六位知识分子都认清了天皇制的危害。战后在反对天皇制这一点上，他们有强烈的共识。
鹤见俊辅
在日本战败之后，由于美国的直接干预，日本在很短的时间内就完成了一个从法西斯国家向现代民主国家的转型；而且美国直接主导了日本新宪法的制定。在美国占领军进入日本后不久，就实行了全社会的言论自由。所有的这些变化都在非常短的时期内发生，可以说日本是借助于外力完成了艰难的社会转型。
1946年，日本颁布新宪法
当时有一位文学评论家曾经对这种状况进行过讽刺，他说：“我们在获得配给食物的同时，也获得了被配给的自由。”美国的这种干预其实出于现实目的，为了防止日本可能发生社会主义运动，美国刻意输入了“美式民主制度”。不过日本民众很快就发现，制度上规定的自由，在社会生活里并不能真正兑现。
在美国国内刮起“麦卡锡旋风”的时候，日本进步知识分子却正在推动思想自由与民主习惯的形成。他们抓住了美国输入民主制度契机，试图把它转化为日本人主体性的政治意识。这当然非常艰难，可这是一个根本性的课题。丸山真男曾经说过，他不做政府的智囊，要做一个在野的业余政治家。也就是说他不以现实政治为业，而是以自己的政治学学识，为普通的日本国民提供思想营养。
丸山真男
比如，他具体分析什么是政治、什么才是在社会当中履行自己的政治责任……这些分析都不是政治学课本上的概念，而是每个人都可以进行的判断。
可以说除了诺曼之外，五位日本的思想家都是在野的业余政治家，他们都不从事社会活动，但是他们的思考对日本社会发生很大影响。
人在历史状况中进行选择，后来者回顾前人的时候，会觉得那是很容易的事情。但是对于当事人来说，进行选择是非常艰难的。如何进行现实的选择，如何进行思想的评价，都不是一件轻而易举的事。）我希望音频课程能够和各位朋友一起分享这样一个基本的主题：人在大时代里需要不断调整自己的认识，不能简单套用观念去绑架现实。在这个过程当中，我们需要不断掌握有效的思想武器。
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