佛教讲究入世而出世，于尘世中体会艰辛，从而修行领悟佛理真谛。就像《西游·降魔篇》里面所说：有过痛苦，方知众生痛苦；有过执着，放下执着；有过牵挂，了无牵挂。佛教产生了许多至理警句，看山是山，看水是水便出自宋代的青原行思大禅师。
"老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。"
这段话，被喻为人生的三境界。
看山是山，看水是水，这是第一境界。就像二十岁的的少年初入社会，开了眼界，接新的事物，眼前所见，便是认为是心里所知，高耸挺拔坐而不动的是山，蜿蜒曲折缓缓东流的是水。这时只看到了事物本身样子，这时的心境如同站在山底的登山者，是朝气蓬勃的，充满了探索和求知精神。
看山不是山，看水不是水。爬到了山腰，如同人到中年，经历了人情冷暖，世事无常，觉得世界是复杂的，山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水，自己也不再是单纯的自己。对于事情对于人的看法带上了有色眼镜，总是难免唏嘘感慨，这时万万不可停滞不前。
大部分的人终其一生碌碌无为，碌碌无为并无不好，人各有志而已。可是对于生活的态度若还是停留在第二境界，便会郁郁寡欢，不得志，或充满戾气，觉得世界充满恶意，或贪婪成性，永不知足，被生活奴役，枉度一生。
看山还是山，看水还是水。在经历了种种困难后，如同登上山顶的攀登着，极目远眺：白云悠悠，豁然开朗。脚下的山还是那个山，生活的苦依旧苦，变的只是自己。（因为自己还没能到达），笔下难以描写，只能借大家之笔：
“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了”。这个境界就如杨绛先生：优雅、安然、祥和。
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”金庸先生写独孤求败，也是写自己。
“你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音？你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？你知不知道秋风中常常都带着种从远山上传过来的树叶清香？”
经历了苦难，经历了冷暖，仍然用温暖的心去待人接物，正如我最喜欢的诗句之一，出自儒学大师马一浮《旷怡亭口占》：
已识乾坤大，犹怜草木青。
经历了世事沉浮，阅尽了人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，仍然满怀怜悯，“你能不能获得愉快，问题并不在于你是不是个瞎子，而在于你是不是真的喜欢你的生命，是不是真的想快快乐乐的活下去。” 诺，这个美好的世界。
