道教是中国传统宗教，我们祭祀祖先的原因和道教关系很大。中国传统文化重视丧葬，讲究敬天法祖。佛教是印度来的宗教，在印度文化中不重视人的肉身，讲究火葬，在今天的印度还有不少人出不起火葬费用，将亡者肉身烧一半弃于河水中。
在我们的传统文化中人有三魂，如道经《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”其中只有一魂参与轮回，一魂要居住于阴土。所以在中国古代特别重视丧葬，又因敬天法祖，我们会追忆祖先。
我们追忆祖先的时候会焚烧纸钱和冥器，但在今天有很多人觉得这些封建迷信，他们不相信祖先依然活在别外一个世界中，或者是相信祖先在别外一个世界中，但不知道焚烧纸钱和冥器祖先收的到吗？着涉及到祭祀的意义和玄学。
在传统文化中祭祀永远都不止是为了死人，人死对爱他的人来说是很痛苦的事情，传统的祭祀正如孔子所说：“祭神，如神在。”通过祭祀让爱死者的人感受到他还在，虽然没有活着，但还在。一场葬礼是一场送别，亡者入土，亦如爱他的人心中。
如何活人祖先也就如何关心亡者，农历七月鬼门开，农历十月生人换上暖衣，也不忘给亡者送上寒衣。祭如在，亡者未灭，他们只是在别外一个世界活着，如此那些纸做的钱和物也有了意义。
焚化冥器是一种寄托思念的手段，在玄学看来，生人的怀念会随着冥器成灰传递到冥间，借此生人和亡者对话。阴魂的存在情况和生者关系很大，人心有一念，能径达九天。
在传说中人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。聻的本意是形态渐渐稀少，无色（无形）曰夷，无声曰希。生人如果不经常怀念逝者，他的阴魂就会渐渐消散。每年祭祀亡者的节日，也是我们怀念亡者的日子，亡者借助我们的信念在阴间继续存在，也借助我们的信念，在阴间过的更好。
祭祀其实在我们置办冥器的那一刻就已开始，相信他们还在，我们的冥器也有了意义。如果只是为了炫耀自家有钱，烧一堆金箔银箔，心中半点不信逝者还在，一丝不念逝者，这就比不上贫者捻土为香的信念。
相信逝者依然，我们的作为也会被后辈见到，我们的孝也就此被传承下来。相信英魂常在，在历史上为我们做出贡献的人受万人香火，在他们的阴魂就会逐步强大，以至于成神；香火或者纸钱或者书籍或者思想就是他们得以持续长存的保证。
因信，亡者不灭，孝道流传。因信，英魂常佑，慎终追远。
文章出自：北京姓氏图腾文化交流中心
*龙腾源
