铜镜作为中国传统文化的精粹之一。也是生活中的使用物件，到了明清，出现了四喜五子登科铜镜、太极八卦五子登科铜镜、五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等等。
现代的不少人也很喜欢收藏这种东西，因为“五子登科”的寓意吉祥喜庆。
古人通常喜欢把在某一方面很有成就的几个人相提并论时称为“三杰”、“五子”、“七子”等等。
例如：西汉开国功臣张良、萧何、韩信称为“汉初三杰”；
把汉建安年间在文学艺术上很有成就的孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚等七人称为“建安七子”；
《三国志》中把曹操阵营的前将军张辽、右将军乐进、安远将军于禁、车骑将军张郃、右将军徐晃等五人称为“五子良将”。
登科 : 也称“登第”，也就是科举考中进士。“登科”指的是科举考中。科举考试为更多的读书人打开了进身仕途的通道。十年寒窗苦，为的是能通过科举考试出人头地。
例如：唐代孟郊，在经历了两次失利之后，终于在46岁进士及第，高兴得忘乎所以，久久压抑在心头的郁闷瞬间全无，心中的狂喜犹如水银泻地，简直可以说他想把头背到脊背上走路。“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”《登科后》。
“登科”尚且如此，“五子登科”简直就是喜上加喜了。那么，古人说的“五子登科”到底是哪五子呢？
“五子登科”的故事发生在五代十国最后一个政权后周时期。
在《宋史》中，有窦禹钧长子窦仪的传记。书中记载，窦仪年少便凭借才华知名，后来考中进士进入官场，更是节节高升。后周时，窦仪官居翰林学士、兵部侍郎。北宋建立后，窦仪又得到了宋太祖赵匡胤的重用，被封为工部尚书、兼判大理寺。去世后被追赠右仆射，可以说是功成名就了。史书还记载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。”
五代时的重臣冯道和窦禹钧曾有交情，见他家一门五进士，写诗赠送，其中一句“灵椿一株老，丹桂五枝芳”，人们口口相传，士绅们都常常诵读此句，表示对窦禹钧的赞叹。
窦禹钧的儿子窦俨在北宋朝廷当上了礼部侍郎；三子窦侃被后周皇帝封为起居郎；四子窦偁官至左谏议大夫、参知政事，死后被追赠工部尚书；五子窦僖担任左补阕虽然品级不高，而他凭借自己的清正廉洁的得到了美名。在当时，这五人被号为“窦氏五龙”，而后人们赞叹于窦禹钧的教育能力，便将“五子登科”的典故代代相传。
在传统的启蒙教材《三字经》中，窦禹钧也被称为窦燕山。文中写道：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”古人所说的五子登科指的便是被窦禹钧教育的声名远扬的五个优秀的儿子。
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