每一年清明节的前后，山西、湖北和安徽这三个地方，照例是要“打”上一架的。为什么呢？因为他们想要争夺“杏花村”这个“金字招牌”。
唐代大诗人杜牧有一首《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗我们小时候都学过。因为这首诗太出名，于是就有人开始动脑筋想，这个“杏花村”到底在哪个地方呢？
解放以后，全国上百个地方为了争“杏花村”的出处打成一片。先后修建出19个同名古村，最后经过专家们“上穷碧落，下黄泉”的考证，大浪淘沙只剩下了山西、安徽和湖北三家。
安徽专家说“杏花村”在安徽池州，因为杜牧曾在当官。湖北专家说“杏花村”在湖北麻城，因为杜牧曾路过那里。山西专家说“杏花村”在山西，因为当地有同名村庄，还有一则相关传说。
然而，这些专家故意忽略了一个事实：《清明》这首诗的作者，根本就不是杜牧。以杜牧为线索去找寻“杏花村”，简直是扯淡。
不过，有商业价值的毕竟只是“杏花村”这三个字，至于《清明》一诗的版权到底属于谁，和专家们已经毫不相干了。
一、《清明》是一首作者不详的宋诗《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
每当清明节来临的时候，很多人就会想起这一首诗。闲着无聊时，大家就开始议论杜牧诗中的“欲断魂”是个什么东西？
究竟是因为清明节不能和家人团聚，诗人伤心得几乎要断魂呢，还是诗人想要喝一杯“断魂酒”呢？这个问题讨论不出结果，大家就开始瞄准了“杏花村”这三个字，想要找到它的出处。
特别是后来，有从事酒生意和旅游业的人，从中发现了巨大的商机。于是，全国各地的“杏花村”，借着杜牧家乡的名号，如雨后春笋一般冒了出来。
不过，这首《清明》到底是不是杜牧的作品，都得打上一个大大的问号。从杜牧身上找“杏花村”的出处，岂不是扯淡吗？
如今的人，无论是在杜牧临终之前，委托外甥整理的《樊川集》，还是宋人整理的《樊川别集》、《樊川外集》，和清人编成的《全唐诗》里，都找不到这一首诗。
这首诗最早的出处，是南宋的《锦绣万花谷》，最初的名字就叫“杏花村”，作者佚名。 直到南宋中后期，才被一名福建书商收进《分门纂类唐宋时贤千家诗选》和杜牧的名字挂了钩。
后来谢枋得将其收入了《千家诗》，扩大了它的影响力。直到了元代，才普遍被认为是杜牧的诗。因此，有很多学者怀疑这首诗根本不是杜牧的作品。
它出现的时间，比作者生活的时代晚了四百余年。另外，还有一个重要的证据是：这一首诗的押韵出了问题。在唐朝的时候，“纷”、“魂”二字不能通押。
出现的时间很晚，最初的标题也不相同，在押韵上海出了问题，第一个将《杏花村》改名并和杜牧挂钩的人，又是一名“生意人”。
所以，种种的迹象都表明，这位精明的福建书商，只是想借着杜牧的名号，来宣传他自己的诗集而已。
全国各地的旅游部门，在争夺“杏花村”金字招牌的时候，尽想着从杜牧祖父的埋骨之地，他当过官的地方，甚至是他当官途中路过的地方去找“杏花村”，那不是南辕北辙了吗？
