今天读了李渔《闲情偶家》中的《芙蕖》，觉得很有意思，甚至觉得比宋朝周敦颐的《爱莲说》还有意思，于是抄录下来，以为自己认真读过。
所谓芙蕖，即荷。李渔首先这样写道：“芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：‘产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。’则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。”
我喜欢这一句“芙蕖之可人”，怎么可人呢？李渔说：“群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。”多有意思，芙蕖的花期从春到秋，中国的南方花期更长。
芙蕖更为可贵的是可闻，可食，可用。“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。”
最后一段，李渔充满感情地说：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。”
中国自古以来，赋诗吟咏荷花的多不胜数，写文赞美荷花的更是读不过来，画荷的大家亦是佳作迭出。自从有了照相机，荷花更成为摄影师追求的物像。到了今日，手机的普及，像素的不断提升，发在各种媒体平台上的荷花照片，更是浩如烟海。然而，读了李渔的这篇《芙蕖》，短短的文字中，不仅可读，可感，亦可用，这也许就是我喜欢这篇《芙蕖》的原因吧！
