左:东晋服饰特点；中:隋朝服饰特点；右:唐朝服饰特点
02.服饰演变
但是唐朝女性的穿衣方式在唐朝中期却发生了变化，其时间节点是开元盛世，再具体一点则是安史之乱。
白居易有诗曰:
小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。
外人不见见应笑，天宝末年时世妆。
可见在天宝年后，“短袖衫”已经过时。
女性喜欢的穿衣方式由短儒衫转变为“宽袖儒衫”，即袖子变得越来越宽，衣服也由紧身变为宽松。
中唐时期，女性的衣服袖子宽度是初唐时期的两到三倍，也相对较长。但是这并不是结束，反而只是开始，到了晚唐时期，女性的衣袖宽度已经加长到了唐朝初期的十倍左右。
唐朝时期文学家元稹曾经评论唐朝后期女子的衣袖：
“近世妇人，晕淡眉目，绾约头鬓，衣服修广之度，及匹配色泽，尤剧怪艳。”——《叙诗寄乐天书》
其中最后用“怪艳”来形容，可见此时的衣袖长度已经不符合现实生活状况了。因此，显得怪异。
甚至，在太和六年，皇帝唐文宗亲自下旨，规定衣袖不得过宽。可见衣袖变宽的“疯狂”程度。
“襦袖等不得广一尺五寸已上”——唐文宗
唐朝服饰衣袖特点
所以，唐朝中晚期的穿衣特点是“偏松”、“偏宽”的。
唐朝衣袖为何会不断的由窄无限制的变宽？其背后是唐朝文化的演变。
05唐朝文化的演变01.早唐文化的“胡化”——开放的民族政策
唐朝早期女性的穿衣打扮趋势，坠马髻、短襦衫、男扮女装等特点，都有一个共同的特征——胡化。
这与唐朝早期的大文化背景有关。
魏晋南北朝时期是一个民族大融合的时代。中原政权和匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族之间的斗争方式，表面上是以兵戈相互攻伐，实际上是凭借民族文化的相互“侵蚀”。
主旋律是少数民族的不断汉化，但是同时也有很多少数民族的文化融入到了中原体系，并被中原文明所接受。
“坠马髻、短襦衫”等，早先都是胡人的风格，而这些流传到中原后，被中原人视为时尚，才被广为流传的。
所以，唐朝早期文化具有“胡化”特点，也可以说唐朝文化特性是开放的。
这与民族文化融合有关，也与李唐皇族的推动有关。
唐太宗李世民画像
唐朝很多皇帝都明确的表示过，“拒绝种族歧视，推动民族融合，千万民族为一家”。可见唐朝早期君主对民族文化融合的大力支持。
唐太宗:“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”又说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”——《资治通鉴》
唐朝皇族李氏虽然一直以陇西李氏自居(自称为老子李耳的后代)，但是他可能更多的却是鲜卑族血统，李家的男人先不论，我们先来看一下李家的女人。
唐朝第一代皇帝李渊的母亲独孤氏、第二任皇帝李世民的母亲窦氏、第三任皇帝李治的母亲长孙氏都是鲜卑族人。
所以，唐朝皇族李氏还是有很浓厚的鲜卑人血统的。
因此，唐朝从上到下均与胡人有着密不可分的关系，这也主导了其文化的“包容性”、“开放性”。
正是唐朝的这种“怀柔”政策，具有包容天下的特性，才促使唐朝成为了一个国土面积辽阔、国内民族众多的一个世界性的大帝国。
唐朝早期这种开放的文化特性不仅表现在民间的衣服服饰上，在军队的建设中也有所体现。
哥舒翰——突骑施族
唐朝军队中很多高级将领都是各种少数民族的人，还有的是混血人。如:
屈突通——鲜卑族人；尉迟恭——鲜卑族人；高仙芝——高句丽人；哥舒翰——突厥施人；李光弼——契丹族人；安禄山——粟特人、突厥人混血……
军队中的少数民族高级将领更能体现出唐朝早期文化的包容性。
02.唐朝文化的演变
但是到了唐朝中期，安史之乱的爆发使唐朝文化的大方向有所改变。
天宝十四年年，安史之乱爆发，长达七年的战乱对唐朝社会造成了严重的破坏，唐朝百姓也承担了战争的痛苦。
因此，唐朝社会主流群体开始厌恶胡人群体，拒绝胡人文化。
