离为火，《易经》中离卦的符号为。八卦中离卦的符号的产生，是古人遥望远方，见在土地上燃起熊熊的烈火，于是用阳性符号“一”画出地块，用阴性符号“一”画出火苗。离卦是上下是阳爻，中间是阴爻，看上去像是燃烧的火苗，这一卦就象征火。
离卦一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势，有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。
离卦卦辞，离：利贞，亨；畜牝牛，吉。本卦辞的意思是：坚守正道有利，亨通；畜养柔顺的母牛，可得吉祥。
久厌高林雨，方施一旦明。
太阳当下照，万国继升平。
离卦第一爻，爻辞：初九：履错然，敬之，无咎履：指鞋子，步履，有行走之意。错然：是指错乱的样子。
本爻辞的意思是：步子错乱，但保持恭敬谨慎，就没有过错。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。这就是告诫人们，在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，但是发现后，一定要变得恭敬慎重，不要轻举妄动，这样做主要是为了避免灾祸的发生。
占得此卦者，如果自己缺乏确定的目标，又步履错乱，那有可能被引向错误的方向。所以要通过自我反省，确定好目标和方向之后，再以恭敬慎重的态度来行事，这样才能没有过错。
勤俭终无咎，逢明必敬之。
天书鸾递至，触景有光辉。
风动水生波，关心事若何。
错然履无咎，依旧笑呵呵。
离卦第二爻，爻辞：六二：黄离，元吉。本爻辞的意思是：附着在黄色上，大吉大利人生启示二这一爻，强调的是依附应本着中正的原则《象》中这样分析本爻：“黄离元吉”，得中道也。这里指出，“附着在黄色上，大吉大利”，是因为黄色代表中，坚守正道，可以获得大吉大利。中道明元吉，光辉四野同。
水中人送宝，鹏翅好飞冲。
事已定，心何忧。
明月上层楼，云中客点头。
离卦第三爻，爻辞：九三：日昃之离，不鼓缶而日昃：指太阳西斜将落。鼓缶：指敲着瓦盆。耋:是指八十岁老人。嗟：是指嗟叹。
本爻辞的意思是：夕阳西下，这时如果不能敲着瓦盆高歌，就会发出垂老之人的哀叹，有凶险。
《象》对此爻的分析是：“日昃之离”，何可久也！这里指出：太阳偏西即将落下，人步入老年了，即将死去，怎么能长久呢！日中须有昃，盛满意防亏。
大耄嗟凶吝，风波小艇危。
月沉西，人断魂。
悲忻未足，易缺难成。
离卦第四爻，爻辞：九四：突如其来如，焚如，如：相当于“然”，结构助词，意思是某种样子或状态。焚：是指燃烧。弃：是指抛弃。
本爻辞的意思是：突然而来，如同火焰熊熊燃烧，会有生命危险，会被抛弃。
《象》中这样分析这一爻：“突如其来如”，无所容也。
这里指出，“突然而来，如同火焰熊熊燃烧”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。
爻辞中的“焚如，死如，弃如”，都是描述六四的样子，“焚如”是指其灼热、暴躁有如火焚；“死如”是指其大祸临头至于丧命，“弃如”是指其名誉被毁，遭人唾弃。
六四这一爻结果很遭，原因是没有守正道。占得此爻者要注意，不要趁人之危去获取利益，也不要采取胁迫的手段，为自己谋取职位或晋升等，一定要注意，坚守正道，才能吉利。
一人无足立，有足却无头。
千里来追至，防生五七体。
遇不遇，逢不逢。
日沉海底，人在梦中。
离卦第五爻，爻辞：六五：出涕佗若，戚嗟若，涕：是指眼泪。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某种样子、状态。戚：
本爻辞的意思是：眼泪涌出的样子，悲戚哀叹的样子，吉祥。
注尽江边水，还惊一水灾。
女人挥一笠，回首又花开。
泛泛维舟尚未定，一头牵往一头牵。
前途贵客来相举，又见新颜破旧颜。
离卦第六爻，爻辞：上九：王用出征，有嘉折首嘉：指嘉奖。折首：指催折敌人首领者。匪：同“非”，反对，不要之意。丑：小丑，胁从者。
本爻辞的意思是：君王用贤人出兵征伐，对能够斩*敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。
《象》中分析此爻道：“王用出征”，以正邦也。这里指出，出兵征伐是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥*无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。离卦第六爻，爻辞：上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。人生启示
从卦象上看，上九已是这一卦最高点，离卦代表光明，上九爻可以说是光明的极点，位置高，能够明察到全国的每一角落。而且上九属于阳爻，阳刚果断，可以用兵，诛*恶人。但是，在征伐的过程中，也要守持正道，不滥*无辜，只斩*首脑，而放过随从者，所以无咎。这一爻，说明邪恶应当排除，但只*首恶，不究附从。
诛戮邦中利出征，一番获丑在王庭。
凤衔一信归杨畔，得个佳音四海荣。
自有青云路，须当着力求。
佳人宜更早，行路泛孤舟。
