剪纸作为一种民俗文化，它更多的为了表达富贵吉祥之意，这就催生出许多吉祥物剪纸，其中瓜果植物类的剪纸在生活中无处不在，比如今天我们要讲的葫芦剪纸，它的吉祥寓意在中国传统艺术中得到充分的展现。
葫芦不仅可食用，做容器，还有着多种吉祥寓意葫芦，古时也写为“壶卢”，葫芦科藤蔓植物的一种。今天为人熟知的主要有两种，一是瓢瓜，肚大蒂隆，可剖为瓢；一是亚腰葫芦，亦称丫丫葫芦，两端圆满，腰收缩可系绳。葫芦的用途一是食用，种籽、瓢肉、嫩叶可食。
《诗经·小雅·鱼藻之什》中有“幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之”之句，今亦可以食用。还可药用，古时各类医书有记载。
但其主要用途还是器用。葫芦成熟后，采摘晾干，体轻质坚，是一种天然的器皿，剖之为瓢，做舀盛器；全之为壶，做容器。
1、我国少数民族把葫芦作为民族信仰，视为祖先
葫芦至今在西南少数民族的生活与信仰中具有特殊意义。傣、白、彝、拉祜等民族中有着优美的关于葫芦的神话与传说。
在壮族，布依族，白族，彝族的传说中，洪水泛滥时，人类躲入葫芦或坐于其上逃难。佤族也有着把葫芦看做是民族的起源地的传说。一些民族至今仍将葫芦作为一种民间信仰。如云南哀牢山彝族，供奉祖灵以葫芦代替，一个葫芦代表一代族灵，其语言中“祖先”与“葫芦”为同一词。
2、葫芦的藤蔓繁茂，象征着多子多福
葫芦，宜栽易活，《诗经·大雅·文王之什》中有句：“绵绵瓜瓞，民之初生”,其藤蔓的蔓延象征着世系承继的绵长，结果多，且腹中多籽，象征着多子多福，象征着生命种子的绵延不绝。葫芦所附丽的这种生育信仰，在后世的民俗活动中也得以体现。黄河流域许多地方，如山东，民间婚俗中多剪葫芦形彩纸糊顶棚墙壁，示以瓜瓞绵绵，多子多福之意。
3、葫芦具有镇妖祛邪的功能
在民俗信仰中，葫芦镇妖祛邪的功能也得以体现。
清潘荣陛的《帝京岁时纪胜》记载了旧时北京的节俗：“五月朔，家家悬朱符，插蒲龙、艾虎，窗牖贴红纸吉祥葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记》中也记：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不详，亦古者艾虎蒲剑之遗意……又端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门栏之上，以泄毒气。”
实际上剪葫芦形图案在端午节等节日里张贴的习俗，至今还在南北各地有所流传，民间称为“倒灾葫芦”。今山西的民间，农历二月二、三月三，多剪葫芦镇灾，有“童子骑葫芦，五毒瓶里收”的民谚流传。这一类民俗皆应看作是葫芦被民间奉为镇妖除魔、祛邪驱秽之法器的生发与演绎。
