男生15岁和16岁的区别

首页 > 情感 > 作者:YD1662022-12-09 07:02:52

男生15岁和16岁的区别,(1)

《藏在画里的树木文明史》,[英]查尔斯·沃金思 著,于肖末 译,商务印书馆,2022年10月。

在人类的历史进程中,许多树被认为是神圣的

树,经常被尊为上帝的化身因而被神化。在今天的日本,无论是乡村还是一些大城市的中心,都有许多供奉树的神龛。《创世记》中,知识之树就在亚当和夏娃的家——伊甸园中,其果实可以让人分辨善恶。在基督的审判中,本丢·彼拉多(Pontius Pilate)用来残忍地惩罚耶稣的荆棘王冠可能就是用多刺的叙利亚枣树(也称为基督刺枣,Ziziphus spina-christi)的枝条编成的。这些树在基督教圣地被认为是圣树。

在盎格鲁-撒克逊时代的英格兰,许多树被认为是神圣的。这种对树、超自然物体或圣地的崇拜,令那些早期基督教的主教们十分担忧。某些类型的树尤为如此,比如古树、巨大的橡树和一些被认为神圣的树林。16世纪天主教复兴的时代,创造了凸显天主教地位的“新圣地地理”,例如1559年托马斯·斯特拉德林爵士在格拉摩根郡(Glamorganshire)的宅邸中振奋人心的伟大发现——在一棵被大风吹倒的白蜡树中找到了代表耶稣受难的十字架形象。

树在北欧神话中也具有至关重要的意义,包括人类的起源。斯诺里·斯特鲁森(1179—1241),一位富有的冰岛地主和律师,写下了这样的故事:“博尔的儿子们在海边散步,发现了两根圆木;他们捡起来木头,将之塑造成人类。第一人赐给他们气息和生命,第二人赐给他们智慧和行动能力,第三人赐给他们语言、听觉和视觉。”他还讲述了世界树的故事:“‘尤克特拉希尔’——命运之树,全宇宙的福祉都维系于它。”命运之树通常被认为是一棵白蜡树,有时也描述其“常青”,所以一些学者认为它更可能是一棵紫杉。

老普林尼讲述了过去“树是神的庙宇”的时代,并提到即使在他的时代,“为了符合原始的仪式,简朴的乡村还是会把一棵尤其高的树尊为神”。他声称罗马人“对森林和森林中寂静的崇拜”不亚于“对金光闪闪的象牙像的崇拜”。

如今,人们推崇所谓“冠军”树,并使之成为树中的“明星”。但一些人仍旧在寂静的小树林和古老的森林中寻找慰藉。但是罗马人将不同的树种与特定的神联系在一起,“不同种类的树永久地奉献给诸神”,例如,“冬橡树代表朱庇特,月桂代表阿波罗,橄榄树代表弥涅尔瓦,桃金娘代表维纳斯,杨树代表赫拉克勒斯”。此外还有“西尔瓦努斯、畜牧神法翁和形形色色的女神,就像上天分配给森林的一样,让每种树都代表一位神明”。出现在一些罗马壁画中的树,以及那些出现在高墙内,并与记功柱、祭坛或神龛相关的树通常被诠释为圣树。

一座位于那不勒斯周边博斯科特雷卡塞的庄园里,有一幅壁画详细地描绘了两座罗马神殿。庄园的建造者阿格里帕娶了奥古斯都皇帝的女儿朱莉亚为妻。公元79年维苏威火山爆发,这座别墅及其壁画得以保存至今:在中央的柱子和坐像后面是一棵大落叶树;柱子的右边是一棵较小的树;远处是一个有围墙的花园,里面有柏树和落叶树;山羊在开阔的岩石地上吃草。这几幅罗马壁画描绘了古老的树木以及旁边的柱子。这些经过修剪过的、满身节瘤树木很可能比石柱子更为古老。右边较小的神龛里有一座普里阿普斯的雕像,“与一棵树唇齿相依:唯一的树枝以精巧的角度遮住了普里阿普斯从身体躯干突出的阴茎,提醒观者雕像很可能就源自一棵树”。从实际意义上说,与神龛毗邻的树木其实为游客和前来敬拜的人提供了阴凉。尽管如此,此类树木仍然是神圣的。

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阿格里帕庄园“红色房间”的壁画,约公元前10世纪,博斯科特雷卡塞。

萨尔瓦多·罗萨是18世纪最受欢迎的崇高派风景画家之一:在许多英国村舍的阴暗角落里,仍能找到其画作的复制品和版画。他那几幅描绘罗马预言家的画作都已经佚失。虽然在什罗普郡的阿廷汉姆公园里仍有一件复制品展出,但厚重的清漆、所处的阴暗角落,让人几乎无法分辨画的主人公。

幸运的是,身为画家和蚀刻师的约瑟夫·古比(约1689—1770),1724年临摹了几幅萨尔瓦多·罗萨(1615—1673)的风景画(并以印刷品的形式出版了几幅),其中就包括一幅《罗马预言家》作品。画面中,主人公们站在一个铺满岩石的地方,一棵巨大的树占据了画面的左侧,树的枝干正在腐烂、折断。画面中,占卜师正在解读那些树,还有在树之间飞来飞去的鸟的行为。乔舒亚·雷诺兹爵士特别提到罗萨给了我们一种别具一格的大自然印象,一切婉约、典雅和质朴都被弃之不顾……只有那种属于野蛮和未开化的本性的尊严……每一件东西都是一个整体:他的石头、树木、天空,甚至他的绘画手法,都具有粗犷和野性的特点。正是这些特点使他笔下的形象生动起來。

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约瑟夫·古比,《罗马预言家》,约1724年。

从史前时代起,树木就被用来标记边界和路线

从史前时代起,树木就被用来标记边界和路线。因此选择的树通常具有引人注目的形态,比如比附近常见的树更古老,或者是不同的树种或形状。在宗教改革之前,欧洲各地的许多树木也都是神龛,既为前往市场的旅行者们提供帮助,又保佑他们平安度过一生。在阿尔特多费尔(Altdorfer)的作品《有樵夫的风景画》中,一位旅行者似乎在一棵古树旁休息,古树上挂着一个小神龛,里面可能有耶稣受难像、圣徒的画像或其他基督教圣像。这棵树在某种层面来说是固定神龛的柱子;而在另一个层面,树本身就成为一种值得崇拜的东西。事实上,有人认为这棵树“是活的耶稣受难像,就连树杈都像是耶稣张开的双臂一样”。宗教改革后,在北欧和西欧的许多地方,这些被视为“偶像崇拜”的神龛和带神像的树(德语称作Bildbäume)就像无数的彩色玻璃窗、汉白玉纪念碑和其他教堂设施一样,被移走或毁坏了。

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