”小儿骑竹作骅骝，犹是东西意未休。
我已童心无一在，十年浑付水东流。“宋 · 刁麟游《 竹马 》
这首诗的童心，是能够感受童年乐趣的那种兴奋心，也代指少年的豪情和梦想。
有些冷段子，说上小学的时候，曾经为上清华还是北大纠结，是为做科学家还是飞行员而苦恼，结果长大之后，发现那是儿童少年的烦恼，纯属想多了。
但是回过头来一看，难道童年的这些愿望不美好吗？
这个宋朝的官人，看到了十年前的竹马，小时候也曾经想着长大了骑着飞快的骏马，*敌报国，锦衣归来，而那个时候为了骑马，也真是动用了全部的热情，骑着小小竹马，想象驰骋战场。
十年之后呢？宋朝重文轻武，从现实角度，读书的利益大于当兵。而且也不是你想当兵报国就去的了。而且当兵没有前途，无法上升，如果你想有所作为，先看看你的家族是否在军队体系，有后台。
十年之后，纳入庞大的社会体系，或者你有一份文职工作，每天不好不坏，消磨在日常社会里。宋朝的社会也是很发达的，城市街坊众多，上头又不好战，甚至逃避战争，你会怎么样，内卷，躺平，而你还年轻，离童年过去也并不遥远，还在青年盛年。
你看到了竹马，看到了小时候热血的梦想，觉得时光和青春的黯淡，无所作为。
这是宋朝尤其是南宋很多年轻人的无奈，何止他，杨万里，辛弃疾，陆游，他们都当过高官，都渴望*敌报国，他们等了一生。
这里诗写的童心无一在，是一种压抑，是不能释放，而不是真的不在。如果童心泯灭，南宋末年不会有那么多人慷慨报国，不惜性命。只能说南宋的大环境实在对年轻人不好啊。
”谁采桄榔寄一枝，北来万里为扶衰。
风光最爱初寒候，怀抱殊胜未老时。
闲引微泉成曲涧，尽除枯蔓补疏篱。
花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。“ 南宋 · 陆游《园中作二首 其一》
已经76岁的陆游，隐居浙江山阴老家，只要体力还行，坚持参加田园劳作。
一位南方的朋友从南岭寄来了槟榔树，是为了向他祝寿。
槟榔树四季常青，最是秋天，枝叶青青，仿佛永远都不会老一样。
陆游看着槟榔树，又是因着流水浇灌，顺带还把田园中篱笆给去除枯藤，修补一番。
在劳作完了之后，欣赏田园里秋天的花木，他露出了慈祥的笑容。
他高兴自己童心童趣还在，还能够陪着儿孙，骑竹马，带着他们玩耍。
陆游活了86岁，他本身性格刚烈，一心想恢复北宋国土，是强硬的主战派，按道理这样性格的人，很难长寿。陆游的诀窍和信念在哪里呢？
一是他勤于锻炼，甘心清贫寒苦，几乎晚年不休劳作，有体力农活的，有精神方面书写的。
二是，他有信念，南宋要恢复宋朝荣光，这种理想支撑了他一生。
三是，他善于调剂，保持自己的童心，保持对自然和社会的感知力。
他是主动保护自己童心和最初理想的一个伟大诗人，在漫长的压抑的一生，调剂和坚持贯穿一生。如果不是南宋是在是太昏聩，陆游简直可以轻松活到一百岁。
写到这里，提醒大家，保持童心，童趣的重要性，精神力量有时候可以提升生命长度和深度。
”万事悠然山正好，三杯可以我何加。
自怜犹有童心在，爱把茱萸系绛纱。“ 南宋 · 许及之 《九日小饮用后山居士韵简转庵》
到了重阳节，处处有菊花。中年人或者上了年纪的人，无非是沉醉在儿女的祝寿当中，获得人间的温情，为最大的乐趣，相反，成年之后，对于细节色彩审美的感知，会不如小孩子那么清新敏感。
但是也有例外，一个人内心饱满清澈，会对外界保持相当的审美敏感。
就算是上了年龄，也不昏聩。
比如他写自己那点童年的审美和乐趣，依然还在，依然喜欢用红茱萸，配上枣红的纱，将茱萸系在胳膊上，有一种红绿照应的沉笃之美。
这童年时敏感审美保留到了中年老年，年光可以流逝，优雅与细腻，却不随着时光而去。
每个重阳节，都当童年最欢喜的节日过。
这也是提醒人生资深的人士，保持童心和童趣，其实也很简单，耳聪目明，温故知新，保持内心的敏感和活力，自然岁月不老，青春常驻。
”少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。
既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。“清 · 龚自珍《己亥杂诗 》
喜欢龚自珍的诗。他是一个很有雄心和气概的晚清诗人，在低迷的晚清环境中，一直保持着爱国的热情和清醒。
而这些来源于童年的本心，善恶是非的感知，和极度的真诚。
他说自己，少年悲欢喜悦都和常人不大一样，悲哀的时候分外沉痛，开心的时候，就狂醒如云。但是正是这样的真诚，他少年的诗歌，字字真诚。
到了壮年的时候，随着阅历增多，也学会了周旋和装糊涂。
但是，在梦里，那真挚的感情却在压抑中泼辣释放，他从来就没有丢掉自己的童心，他开心，他感慨，他爱惜自己的这种真。
而很多人，大约是连这样的梦都没有感知，只要不碍前程，就将真心甩给梦境吧，现实该如何混就如何混。
这是龚自珍的自醒，正是童心容易污染，所以他做这样的梦比普通人还开心。
