在河流沿岸用简易淘金船采金的当地淘金者。
终于在经过42天的漫长寻觅和等待后，蓝叔和工友们在距离库马西有六小时车程，加纳西部的萨姆雷博伊（Samreboi）小镇找到了一块合适的矿地。萨姆雷博伊这个地方虽然偏僻，但也是采金的重镇和砂金分布的重要地带。新找的矿地地处原始森林深处，进矿区的路颇费周折：
“汽车顺著黑人拉木头开的小沙路驶进一片原始森林。开了四十多分钟的路程来到路的尽头，一路都是无人区，那里参天古树林立，很多古树十来人都抱不住，也有独树成林的。这块地靠近河畔的地方都被英国采金船开发完了，而河畔往林子方向的很多地方也被黑人打井淘金的痕迹。之所以很多人都想开发它，是因为有黑人用土方法淘金挖了很多很多个井眼。每个井眼的深度都有七八米，很多黑人正在用小型采金船在河里采金作业，简单的设备需要很多人如协同工作。每个简单的浮船上安装一两台中国制造的单缸柴油机。每天他们也能抽上很多沙子，这种设备低成本高效率，转移也方便。我们在林子里采集了两桶沙子带回去研究”。
经过一个月的拉锯战，矿地的谈判终于有了实质的进展。蓝叔心里悬著的石头总算落了地，拿下矿地这一天，蓝叔掩饰不住的兴奋和开心：
“昨晚收到地主马仔的通知，村民已经同意按市价征地！悬著的心如释重负。一大早吃完早餐，我们一行五人开车前往萨姆雷博伊。。到了村口，村民已经等候多时。见到我们，他们脸上露出了笑容，有点迫不期待，就怕我们不征他们土地的感觉。一番客套寒暄后直入主题，在热情村民的带领下丈量土地，半个小时拿下了四点多英亩土地。在村民对测量面积没有异议后，双方达成先交钱后施工的口头协议。河边机器轰鸣，数台黑人采金船在河里不停地作业。不出数日，这些淘金者将搬离附近河床，剩下的土地资源将全部由我们开采。四点多英亩全是可可树，可可果经过加工后就成了巧克力。等我们走出可可林，村民正在准备晚餐。丈夫拿木头打木薯，妻子用手不停地翻木薯泥，女儿坐在傍边看，有说有笑”。
上林淘金者和雇的当地工人在一起维修和保养机器。
趁著进场开工前，蓝叔和工人门认真地保养和整修机器，不想等到时开工时“掉链子”。修机器这天酷暑难耐，工人们光著膀子，大汗淋漓。晚上又停电，热得蓝叔睡不著觉。
“第四十七天，燚热。再过几天就要开工了，该修的机器必须在这几天内处理好，缺的零件和必需品需要赶紧备齐。下午，大伙齐心协力把两台沙机和一台发电机保养好了，炎炎烈日，每个人人都汗流浃背。幸好在下雨前提前完工，可准备吃晚饭时又停电了”。
保养好机器，蓝叔一边马不停蹄安排司机托运挖掘机，一边去找矿区附近村民商量开路征地的事情。满怀信心的蓝叔一大早却扑了个空，又被村民放了鸽子：
“昨晚开始托运的挖掘机，清早已经顺利送达工地了。我们想找地主的马仔去跟村民商量开路征地的事情，等了很久却不见他人来。打电话信号又不好，断断续续。找黑人办事经常被放鸽子，有时候气到想打架。本来约好的，突然就变卦了，也不提前知会一声，真是太气人啦。后来听村民说今天是周三，是当地人的祷告日，家里当家作主的成年人都去教堂了，即使地主马仔来了也不能动土”。
蓝叔发现，当地很多民众都有自己的宗教信仰，即使村子里很贫困的人，也很虔诚地相信“主”、相信“神”，蓝叔觉得他们有点“迷信”。
“我和老板今天去一个靠近塔诺河畔的村庄买虾，全村也就十来户人家，破破烂烂房子在丛林里显得格外的萧条冷清。卖虾的那户人家的房子墙壁上贴了两张手工画的圣母像，想不到吧，黑人还是很迷信的，他们相信贴了圣母像就可以保佑平安了”。
悬挂著手绘圣母像的当地村民家。
碰到祷告日和宗教节日，也就是上林淘金者常常说的“达布铁”，工地就不得开机动土，必须停工，以免亵渎神圣。在这里待久了，蓝叔慢慢熟悉了当地人稀松平常的宗教生活。
“今天是周六，是恩奇（Enchi）大祷告日。我们的工地跟萨姆雷博伊（Samreboi）只有一河之隔，属于恩奇的边远地带。弯弯曲曲的塔诺河从两地之间分隔开来。两地居民的祷告日不是同一天进行，当地宗教信仰为基督教、拜物教、伊斯兰教三种。每到教会日各个教会人员都穿著干净的衣服集中到教堂集会，诵经传教。每到宗教集会日，很多商店，菜市都停止营业。所有工地必须停止大动水土，我们的工地也不例外”。
蓝叔终于在到加纳的第五十一天迎来了进场的日子，尽管天空下著阵雨，但大伙都干劲十足，工地热火朝天，大家心里盼望著早日清场完后顺利开工：
“等了很久终于等到了今天。进场的第一天大家都非常高兴，机器的轰鸣声打破了这片宁静的小村庄。很多村民都过来看热闹。勾机进场基本都是黑人工仔做事，挖掘机挖出很多木薯，村民种的木薯好几年才收成，有的木薯一个有十多斤。挖机开过茂密的林地，偶尔也会挖到野味。这不今天就捡到了一只山龟，幸好它没被挖掘机压到”。
这些天蓝叔带著工人一直在清理工地，黑人农户们则赶在挖掘机清理前，把地里的可可果抢收回来。可可树上结了很多果实，在阳光的照耀下显得格外金黄。种可可的村民有点失落，他们告诉蓝叔“今年可可很丰收，但你们把你都征完了，以后就没有那么多的可可啦”。等农户收完可可，黑人开挖掘机清场，把地里的可可树和杂树一一铲净推平。
清场平整完土地后，便要开始搭工棚，开工后工人平常吃住都要在工棚里。蓝叔看到林地里就有许多粗壮的红木，就找来村里一个年木工师傅，就地取材，作为搭工棚的材料。这些天，太阳毒辣，像火一样灼热，树木都清理完的工地像个蒸笼和烤箱，工人们的汗不住地往下掉。中午顶著炎炎烈日，蓝叔还在和黑人工人一起搭著工棚：
“这些房子有的是建给黑人工仔住的，有的是我们的宿舍和工作场地。搭了半天才搭了个半成品，累的气喘吁吁。工地住宿房子没建成，我们只好每天都往返阿桑克兰瓜和萨姆雷博伊”。
赶在清场前收可可的邻村妇女和孩童。
挖掘机已经进场，蓝叔载著十几个空油桶开车去离工地最近的加油站去拉柴油。“正想加十几桶柴油，后面突然窜出一辆三轮车，车上跳下一个黑人小伙子对我们说：中国人你们快走吧！有一车的兵痞到警察局门口了。这一嚷嚷被吓得不轻，出门不利？打个电话跟老板证实一下，吴总说是我们工地上请的保镖，虚惊一场啊！”。加完油，蓝叔开车拉著十几桶柴油回工地，让黑人工人给机器注满油，例行开工前的保养。开工的日子越来越近了，蓝叔心里满是期待。
开工到了最后的冲刺阶段，虽然天下著磅礡大雨，蓝叔和工友们的心情却还是分外的好，哼著小曲开著车出发去工地：
“昨晚下了两个多小时的大雨地面早已湿透。出门路边有一汪汪的积水。车开到半路，路边的交警示意我们把车靠边停接受检查，车缓缓停下，打开车窗向车外的警察塞了10元塞币。他不再为难我们，挥挥手叫我们快走。遇到警察我们已经习惯了给小费，很多执勤警察都喜欢中国人，因为中国人为了赶时间，出手比较大方。潮湿的路面少了飞扬的尘土，一路上空气清新多了”。
可在这里淘金就像这儿说变就变的天气一样，蓝叔一行人刚到村口，就碰到了麻烦事。两个农户因征地款引发纠纷，一个租借别人土地的黑人农户，没有等到原来的地主回来，就自作主张把地卖给了蓝叔他们，卷款潜逃。原来的地主气势汹汹地跑到工地索要征地款，讨要不成就报警叫来了警察，这让蓝叔他们郁闷的很。
“黑人内部纠纷矛盾跟我们有啥关系，我们这是躺枪啊。两位同事被带上警车，同时被带走的还有地主马仔、原来的地主。警察一路奔袭，将卷款潜逃的农户缉拿到恩奇的警局。下午五点多，地主马仔通知我们老板要带5000塞地去捞人出来。傍晚，我和老板驱车前往警局，给钱让地主马仔代缴，可说好的马上放人，警局里的人磨磨蹭蹭到七点四十分才把人放出来。回到家时已经是晚上九点多了”。
祸不单行，工地刚开工没几天，矿区就传来了一个晴天霹雳的坏消息。加纳政府准备对河道和森林地带的小规模、非法黄金开采展开强制清理行动。
“一路上开车提心吊胆，生怕在路上撞上军队的人。回到县城，看见路边停满了从工地拉回来的挖掘机和淘金设备。看来这场整治风暴非同寻常，投资者注入大量的资金购买设备，谁都不想在这个风头上顶风作业，否则将损失惨重。这种提心吊胆的日子不知道还要持续多久，加纳的淘金之路真是难难难！”。
2加纳的法律规定，25英亩以上的金矿为大矿，可由国外公司开采。25英亩以下的为小矿，只能由加纳本地人开采。在加纳包括黄金在内的自然资源归国家所有，但出产各类自然资源的土地归当地的酋长和地主所有。也就是说，拥有土地的人并不拥有土地之下的资源。为了调节和平衡这种矛盾，并照顾地方的生计、工作机会和传统，允许加纳手工小规模采矿（ASM）的政策应运而生。加纳政府在2006年3月制订了第703号法令，其中第83（a）款规定，小规模采矿许可证不得颁发给加纳公民外的任何人，也不得雇用外籍劳工。但考虑到手工小规模采矿在资金和技术方面的困难，这个法令允许外国人为小金矿提供咨询、资金和机械，但不准直接开采。
但这个法令充满著各种漏洞、又缺乏清晰的法律解释与统一的执行力，因此在当地小金矿的开采中，催生了一种游走在中间灰色地带的合作方式：掌握技术和设备的上林人需要金矿，握有土地的酋长（Nana）希望土地变现和快速升值，互有所求的双方一拍即合。这种采金方式在加纳被称之为galamsey，在加纳当地颇受争议，常常被当地的媒体、在野反对党和青年学生视为是污染当地环境、破坏生态和农民生计的罪魁祸首。2012年和2017年加纳政府发动了两次全国性的清理外国人小规模采金的行动，将近数万名的上林淘金者及其上千条采金生产线首当其冲，遭受重创，损失惨重。第三次来到加纳淘金的蓝叔，就是之前两次清理风暴中的亲历者，噩梦般的记忆仍不时在他记忆里浮现。所以清理风暴的风声一传来，蓝叔就揪心起来。
