古德告诉我们，学习要一门深入，长时薰修，你才能真的学到东西。但我们经常听到、看到老师所讲的，却是让学生广学多闻，多读书，多学知识，到底谁说的对呢?为什么古人教导我们要“一门深入，长时薰修”呢？今天我们就聊一聊这个话题。
古人讲“学以致用”，你学了东西，要能用到生活实际上，这才是真的学到。你博览群书，这本书看了几遍，那本书看了几遍，虽然学了很多，但是一样没用到生活上，那就没用处。大家仔细想想，从小到大，从幼儿园、小学、中学、大学，我们学了二十年左右，学了很多东西。但在今天的生活上，在工作上，你能用到多少？反正我觉得百分之九十九都没用得上，都是所学非所用，基本都忘光了。为什么古人学东西管用？就是因为他们学的科目少，老师教学生，只准学一个科目，不准同时学两个科目，这就是我们中国老祖宗几千年的教学方法。
一门学会了，才能让你学第二门。怎么算会了呢？必须要忘掉书本，把所学的东西变成自己的思想见解，变成自己的言语行为，这才叫学会了。你能够全部用上后，才可以学第二门。我们经常看古装电视剧、电影里，你看那些古人、小道士、小和尚上山拜师学艺，五年、十年就学成了，师父告诉他可以出师了，可以下山报仇了。一下山，就很厉害，世间学习的人也很多，为什么没他厉害？就是因为老师高明，只教他一样功夫，不教其他的，一门绝技就可以走遍天下，一样精，样样通。别人学的虽然很多，但样样都不精，一样没学好。
其实道理也很简单，比如我们学游泳，一种游泳你学上个五年、十年，保证其他如蛙泳、仰泳、自由泳等等你一看就会，一通百通呀。
现在我们说学佛，道理一样，也是要“一门深入，长时薰修”，这个熏修，就是积累，量变到质变。一般三年就能看到效果，古人讲“三年一小成，十年一大成”，那到了十年之后，效果就很明显了。一门深入能学十年，那就是真功夫，虽然没学过其他东西，但是他一听就明白，一看他就懂，这是智慧开了。但广学多闻十年的那个不行，他就没这个能力，他只知道他学的那些，再讲其他的，还是不会。那这是为什么呢？
因为“一门深入，长时薰修”走的是戒定慧三学的路子，只学一门，他的心是定的，他不乱，他不杂，他的心是清净的，对于一切问题，他都不假思索，他能解释，他能回答，因为万事万物道理其实都是一个，这叫触类旁通。
一门深入的目的是什么?其实就是让修戒定慧呀！我们读经是为什么？不是让你背下来，不是为了让你读熟，更不是为了让你出口成章到处显摆，目的是让你修定。不读经的时候，我们妄念纷飞，胡思乱想。读经就是戒，读经就能把心里头的妄想、杂念打掉，否则一有妄念，你就读不对。这样读上十年，那定功就有了，三昧现前，智慧就开了。所以说还是古人这个方法好，几千年的经验，现在人喜欢广学多闻，什么都学，什么都想知道，觉得知道的越多越好，知识越丰富越好，其实全是知识，不是智慧，用处不大。
