超神、接气与置闰的问题,古人与今人一样由于意见不一致,究竟超过多少天才置闰,是在冬至前置闰还是夏至前置闰,搞得一般人无所适从,不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局,似乎只有依靠少数所谓“奇门大师编好的奇门遁甲专用历书才能使用。
有的古籍,更把这个问题神秘化,说什么“闰奇闰奇有妙诀,神仙不肯分明说”,“超神接气若能明,便是天边云外客”。
实际,这个问题并不复杂,也不神秘,更没有什么妙诀。实质是,一年地球绕太阳的周期是365.2422日,而奇门遁甲按24节气,一个节气上、中、下三元布局,一元5天,共有360天,还有52422日无法安排,所以才产生了符头难以“正授”而出现“超神”和“接气”现象。为了解决这一矛盾,才出现了置闰法与不置闰的分歧。
置闰的办法,无论是“超神”超过九天还是达到九天以上就置闰,都带有很大的人为成分。无论是在冬至前置闰,还是夏至前置闰,都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天,把阴遁四七一或阳遁六三九重复使用两次,并不符合实际的天文现象和地球围绕太阳运行的规律,违背了老子讲的“人法地地法天,天法道,道法自然”的原则。
而奇门遁甲预测学,正是按照老子讲的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的原则,力图把握天、地、人三者和时间与空间的统一性的一门学问。从这个意义上讲,奇门遁甲置闰派在理论上是站不住脚的。
为解决上述矛盾,古代先哲又提出不置国的主张,历史上称为“无闰派”。无闰派有二种方法,一种是拆补法,二是茅山道人创造的方法。
茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才能应用,比“置派”的方法还复杂,所以也不实用。
拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气之中,又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上元,寅、申、巳、亥为中元,辰、戊、丑、未为下元的规律,只要一进入交节时辰,就用这个节气规定的遁甲局，这样就出现了残上中元下元补上或残下上元中元一补下的局面,因而又叫做拆补局。
古人虽然有不少人使用拆补法定用局,但对它的应用原理阐发得不够清楚,甚至觉得这种方法打破了上中下三元整齐的用局,是否违背了奇门遁甲的原理
《奇门选甲用局表》是奇门预测学决定问事日的取局的依据。其用法本是简单易行的:只要知道这天在哪个节气中,日干支归属于哪个符首,就可在《用局表》中找到对应的用局,但是后人在具体应用此表时出了诸多疑惑。
其一:地球的公转周期约356日;此表能排出总日数是5×3×24360日两者相差5日那么在用完全年24节气的上中下三元以后,还有5日(合63时辰)该怎么取局?
其二:由于地球轨道是椭圆,太阳必居椭二个焦点中的一个,因而太阳对地球的引力不能处处相等;我们能对轨道测定24个等分点(即24节气的始点,其中冬至是近日点,夏至是远日点),但地球不可能以相等时间过这些等分区段。这样对超过15天的节气只给上中下三元就不够用不到15天的节气又用不完。对这些“尺有所长、寸有所短”的零星时辰,古人将怎样安排它们的取局?
笔者认为:古人的一年也是365.2422日,古历的24节气也必有长有短,古贤在制订这张用局表时如果真会不顾事实,确定“一年360天,每节气15天”,此表一问世即是赝品,又何能留传至今使用至今呢?
考虑到用局表是一种指导书;它不同于每年一本的历书,而是要能应用于任何一年的历书。
本文特讨论《用局表》能适应任何一本年历的充足条件及其原理。
1. 用局表是对各节气消息卦的指示
天道(十天干)运行是以10为周期,地道(十二地支)运行是以12为周期。因而在连续60变中必出现一次天道地道整合之局,这类出现在甲子戊所居宫位上的整合之局起了消息卦的作用,即在此局中可以分辨值符值使的起始位置。当然在甲己、甲申…的所居宫位上也可以出现天道地道整合之局。但分别推之,它们也必是每60变整合一次。只是古人专注于甲子戊这只“领头羊”,麻雀解剖一只足矣
2. 消息卦的演进规律
消息卦是每隔60时辰翻一次牌。这有点像老式自鸣钟从第1次报时到第2次报时,分针必须走满60格。所不同的是它的面盘上只有三个数字,“冬至一七四”“小寒二八五”等等
为什么继阳一局以后必是阳遁七局,继阳七局以后必是阳四局?
因为已证明每60变天道地道必重合一次,因此只要能确定其中一“道”经60变后将在何宫出现,此宫即是二者汇合的地点。根据“值使随时宫”(顺行,阴速逆行)值使在一宫与值符汇合后依宫位走60步必到七宫。这可用简单数学证之:因为地盘共9宫,值使走9步必回到原宫,第10步才移出1宫,60变中共有6次移宫,必从原宫位移出6宫,阳遁1 6=7,所以如阳一局是消息卦,那么接下的消息卦应是阳七局;继阳七局的消息卦必是阳四局(7 6-9=4)。
而阴遁,如阴九局是消息卦,那么接下来的消息卦必是9-6=3,即阴三局;继阴三局之后必是3 9-6=6,即阴六局。消息卦自动演进的规律在24节气的用局表中都能验证成立,使我们能够对超过180时辰的节气用完上中下三元以后补充取局。
3. 节气能调整消息卦系统
假设冬至节有200个时辰,那么在“一七四”用完以后该取什么局?显然继阳四局后的消息卦必是阳一局(4 6-9=1) 。于是在冬至节气内必是一七四一七四一…直到200时用完为止。
此例可证:消息卦是一个全封闭的系统,它由三个元素组成,按一定顺序循环出现。阳一阳七阳四是冬至节气内部特有的消息系统。接冬至的小寒节用局是二八五系统。二八五系统不能由一七四系统自动演进,在彼时甲子戊即使移入二宫八宫五宫并不出现天道地道整合之局,可是一交小寒节气,阳二阳八阳五就有了消息卦的特征,而此时阳一阳七阳四失去消息卦特征。在全表24节气中都有如此突变,迫使我们接受一个假设:节气能调整消息卦系统。
4.用局表中的太极图
古贤在用局表中央嵌着阴阳鱼并非装饰,乃是指示此表是以太原理制订的。只有看懂此表中的太极围才能正确使用此表。
首先,24节气排成阳半圈、阴半圈是有事实根据的。从冬至到芒种,地球是从近日点向远日点运动地球受太阳引力逐渐减弱,节气时间持续延长增长为阳日运动为阳(因为太阳为“阳”,与阳相背相斥时该物必为阳定为阳遁半明矣!夏至起,地球进入向日运动半围,节气时间持续缩短,定此阴遁半围完全有根据。一种可以分出阴和阳的周围运动正是太极图。
已经证明各节气用局表中三个消息卦是循环出现的封闭系统,以一个圆来表征它是最形象的,但又怎样分辨其中的阴和阳呢?它的阴阳就在“隐”和“显”。
从系统内部看,任何时刻只能有一个消息卦当政,当政时它处显态,不当政时它处稳态。从全年的大系统看,一个消息卦系统是时隐时显,例如阳时,一七四案统在冬至、惊蛰、清明、立夏四个节气中处显态,其它节气它处隐态;阴遁时,它在大、处、秋分、大雪四个节气中处显态,其它节气中它处隐态。
由此可知:“冬至一七四”实是一个小太极图,这个小太极图不仅内部不停运动,还随着全年的大太极作时隐时显的运动,这同地球一边自转一边公转的情况相似。太极图是无头无尾,无始无终的,因而也就可以随处为头随处为尾,一切取决于节气的开始和结束。下面以实例来说明怎样从这种观念使用节气用局表。
1996年芒种节开始于6月5日17时41分,即阴历四月二十(葵酉日)时。节气全程189时辰,用局表为“芒种六三九”。
癸日的符头是己,所以它是中元第5天,按表取阳三局,此局用3个时辰;即遇上甲戌日(下元符首),按表启用阳遁九局,此局用满60时辰,遇己卯日(上元符首启用阳遁六局(按照消息卦演进规律,阳九局经60时辰必启动阳六局,9 6-9=6.可以看到用“演进规律”启动和用“符头”启用是完全吻合的),阳遁六局用满60时辰必启动和启用(正好遇上甲申日,中元符首)阳遁三局;此局用满60时辰启动和启用阳遁九局阳九局用到第6个时辰,芒种节全部时间用完(3 6060 60 6=189),按下来的己已时正是1996年夏至日的交节时间,由“夏至九三六”阴主政了。
笔者认为这样用法是符合节气主大局,符首定用局的原则,个个节气都这样用去,还有什么超神、接气、置闰等等问题呢?就是碰到闰年闰月的历书,这张用局表也无须改变,因而它能世世代代用下去,显示它的太极图的面貌。
5.《奇门速用局表》的物理模型
为把本文的观点得到清晰直观的归纳,笔者给出一个用局表的物理模型。
前面已说明各消息卦统都是独立封闭的,不能从一七四系统自动产生二八五、三九六系统,那么这些独立的封闭的系统究竟从哪里来?从阳一局的演局过程来看,一七四是甲子戊的消息卦系统、二八五是甲戌己的消息卦系统、三九六是甲申的消息卦系统…因为在阳一局演到第11时辰甲戌己所在宫位上出现天道地道整合之局,这正是消息卦的特征,此时甲戌居二宫,以每经60变再出消息卦的规律推之,它
必是二八五系统。同理,第21时辰甲申在三宫上也出现消息卦,由此演出三九六统。如果我们把甲午辛、甲辰壬、甲寅的消息卦都推演出来,分别是四一七、五二八、六三九等等,以最简约原理归纳,真正有独立性的就是“一七四”、“二八五”、“三九六”三个统。节气可以调动其中一个统作为自己的消息卦统。
笔者用一个“氢原子模型”来说明它们之间的关。三个独立的消息卦系统相当于三重核外电子轨道;被隐去的“甲相当于一个电子,电子“甲”受激以后能在这三重轨道问跃迁,进入某重轨道就照这轨道运行,从哪个地点进入就从哪里开始,直到它再被激发脱离此轨道为止。因为电子只有一个,而且仅当电子跃入时,某种轨道的存在和性质才能显示出来;空载的轨道是一种隐态的存在;三重轨道都呈波浪形,轨道相互穿越时有交扶点。阳道是这个模型的顺旋态,阴是它的逆旋态。
只要有一本每年每月每日干支及二十四节气交节时辰的历书,对照用局表,每个人都可以确定任何一天应使用的奇门遁甲局数,而且不会产生任何分歧。
为了使大家进一步学会这种方法,我再举一些例子加以说明。
①比如阳历1996年2月份的用局:
2月1日戊辰日,在大寒之后,符头是甲子,子午卯酉为上元,应用大寒上元,大寒用局是三九六系统,故这一天应用阳遁3局。2月2日己已日,正是符头所在之日,寅申已亥为中元,故应用大寒中元即阳9局。
2月3日庚午日,符头是己巳自然也是阳9局。
2月4日辛未日,这一天比较复杂,按历书知道这天的已亥时(21时08分)交立春节,从凌晨戊子时至晚上戊戌时,这11个时辰在立春之前,故仍属于大寒中元,应用阳9局;从已亥时交立春以后,即进入立春八五二系统,而2月4日辛未、5日壬申、6日癸酉,符头仍是己,故应为中元,所以从辛未日己亥时开始一直到
癸酉日癸亥时,这25个时辰应用立春中元,即阳5局。
2月7日甲日,辰丑未为下元,故应用立春下元阳2局,直到2月11日癸亥时。
2月12日己卯日,子午卯酉为上元,故从这一天到2月16日癸亥时,应用立春上元阳8局。
2月17日甲申日,寅申已亥为中元,故从这一天开始应用立春中元阳5局。
2月19日丙戌日丁酉时(17时01分)交雨水节,从这个时辰开始进入雨水九六三系统,但丙戌日和丁亥日、戊子日均属中元范围,故应用雨水中元阳6局。
2月22日己丑至26日癸属于下元范围,应用雨水下元阳3局。
2月27日甲午至29日丙申属于上元范围,故应用雨水上元阳9局。
②比如阴历1939年()年五月的用局:
五月初一乙酉日,符头为甲申,在芒种节范围内,芒种六三九,应用芒种中元阳3局。直到五月初四戊子日。
五月初五已丑日,应用芒种下元阳9局;一直到五月初六庚寅日癸未时。
五月初六庚寅日甲申时交夏至节,从此进入阴遁系统夏至九三六,从甲申时一直到五月初九的癸亥时应用夏至下元阴6局。
五月初十甲午日,至十四日,应用夏至上元阴9局。
五月十五日己亥日至十九日癸卵日,应用夏至中元阴3局。
五月二十日甲辰日又用夏至下元阴6局,直到二十二日丙午日的壬辰时。
五月二十二日丙午日癸巳时交小暑节,从此进入小暑八二五系统,因符头是甲辰,所以从这时至二十四日的癸亥时,均用小暑下元阴5局。
五月二十五日己酉日,进入小暑上元,应用阴8局。一直到二十九日的癸亥时。
五月三十日甲寅,进入小暑中元,应用阴2局
③如阳历2002年12月份的用局:
12月1日癸卯日,在小雪节内,符头是已亥,属小雪中元,小雪五八二,所以应用阴8局。
12月2日甲辰至6日戊申,属小雪下元,应用阴2局。
12月7日己酉日壬申时交大雪节,这一天从甲子时至辛未时仍属小雪范畴,故应用小雪上元阴5局;但从壬申时开始进入大雪四七一系统,所以从这时到12月11日癸丑日癸亥时,则应用大雪上元阴4局。
12月12日甲寅至16日戊午,属大雪中元,应用阴7局。
12月17日已未至21日癸亥,属大雪下元,应用阴1局
12月22日甲子日,这一天戊辰时交冬至节,时以前的甲子、乙丑、丙寅、丁卯4个时辰仍属大雪系列,符头是甲子,故这4个时辰应用大雪上元阴4局。从戊辰时开始交冬至节,进入阳遁的大系统,符头是甲子,所以应用冬至上元,冬至一七四,故应用阳遁1局,一直到26日戊辰日的癸亥时。
12月27日己已,进入冬至中元,应用阳7局。直到31日酉日的癸亥时。
通过以上例子,可以明白,对子任何一年任何一月任何一日任何一个时辰,只要有一本历书在手,又记住奇门的用局表,自己都可以独立地确定它的用局了。
所以,我提倡和推广“无闰派”的拆补法。运用这种方法确定用局,既符合宇宙间天体运行的规律,又省去了超神、接气和置闰的麻烦。超神、接气与置,充满了入为的因素,造成大量的错位现象,使许多时候,已经进入某节气之内,但却仍在用前一个节气的用局;尚未进入某个节气,却已提前在用这个节气的用局特别是置闰的时候,把一个节气的用局重复用二遍这更违背了自然规律。
为了摆脱奇门预测在用局上的混乱和繁杂,大家应该都来使用简便、一致又符合自然规律的无闰拆补法。这对于普及奇门预测,又会克服掉一个大的障碍。
使用拆补法定局,必然在某些日子会出现与传统置闰法定局不同的状况,即按拆补法这一天应用阳遁某局或阴遁某局而按置闰法这一天则应用另外的局,二者在实际应用中预测准确率如何?
经过大量实践验证,多数情况下,拆补局比置局提供的信息量更大,准确率更高。当然也不排除,少数情况下置闰局似乎更准一些。这个问题,大家还可以在实践中进一步验证。
