身着盛装，肩挎长鼓，或跳跃、或旋转，动作粗犷，刚劲有力……27日上午，连南将举行第四届原生态长鼓舞大赛，13支代表连南最高水平的长鼓舞队伍进行现场PK角逐桂冠，带来一场精彩的“国家级非物质文化遗产”大汇演。
这也是时隔5年后，连南再次举办的长鼓舞大赛，第十二届连南“盘王节·耍歌堂”瑶族文化艺术活动的序曲也将由此吹响。
长鼓舞是连南瑶族节庆活动中必不可少的表演活动，于瑶族祖先在隋唐时期迁徙到连南时一同传入，至今已有1000多年历史。
长鼓，瑶语叫“汪嘟”，跳长鼓舞则叫“挨汪嘟”，属广场性的喜庆舞蹈。每逢春节、三月三、六月六、十月十六等传统节日及“耍歌堂”，瑶族群众必聚集到村前的旷场或收割后的田野，吹响牛角、敲起铜锣，击鼓而舞、以庆节日。
在连南瑶族的历史长河中，长鼓舞是其历史文化传承的关键，具有浓郁的生活气息、鲜明的民族特色及艺术特点，被誉为瑶族千百年文化艺术和民俗生活的活化石。
动作粗犷、刚劲有力的瑶族长鼓舞。黄津 摄
历史·流传千年的节庆活动
长鼓舞是连南排瑶传统的民间舞蹈，以使用大长鼓（相对于花鼓而言）跳舞而得名。长鼓舞是排瑶祖先迁徙到连南时一同传入的。相传隋唐期间，连南排瑶从湖南洞庭湖一带迁移到连南旺埂（黄埂）定居后，至今已有1千多年历史。
据《广东瑶族历史资料》上册所引清代姚柬之《连山绥猺厅志》风俗篇记载：广东初无瑶，宋绍兴（1131—1162）中，有连州人廖姓者，在广西提刑，归，携瑶仆十余人，散居油岭，横坑间，椎结，男穿耳带环，以五色绿珠鸡饰髻；女袒胸，戴白垫角巾者曰带排瑶，以三角薄板系髻上者曰带板瑶，髻上带长筓一枝者曰带箭瑶……排瑶最大。
当时，这里的排瑶已有三月三日赛饭食神、六月六日赛土神和十月十六日名曰“散地节”等风俗。清代李来章所撰的《八排瑶风土记》有着这样的描述：“正月初一，鸡鸣，先击米箕，后击锣鼓，放铳吹牛角……元宵击锣挝长鼓，跳跃作态……”
文革期间，长鼓舞因耍歌堂被视为封建迷信活动而受到牵连，长鼓被毁，长鼓舞一直没人再跳。长鼓舞因为没有以文字或音像的形式进行记载，而随着时间的流逝和社会的发展而逐渐淡忘、消失，仅有部份靠一些老艺人的记忆才能勉强整理挖掘出来。
1990年，连南瑶族自治县宣传、文化部门成立“耍歌堂·盘王节”活动领导小组，对耍歌堂文化遗产的承传进行了专门的保护、挖掘及宣传推广工作，并在油岭排、军寮排协助举办民间耍歌堂活动。以后，文化部门加大了长鼓舞的抢救和保护力度，每年都在油岭村聘请老艺人举办长鼓舞培训班，培养出一批民间长鼓舞艺人，为以后的对外文化交流作出了积极贡献。
“特别是最近5年来，连南至少培养了2万多名学生和群众学习长鼓舞，”连南县委宣传部副部长钟利介绍，该县将瑶族长鼓舞列入中小学校的“民族传承课”，由国家、省、市、县等各级别非遗传承人进行手把手授课，让长鼓舞的技艺得到较好传承。
连南将瑶族长鼓舞列入中小学校的“民族传承课”，近5年来培养了2万多名学生和群众学习长鼓舞。黄津 摄
瑶族长鼓舞是“国家级非物质文化遗产”。赖文锋 摄
