不务“正业”追“大业”
——记土家族农民探险家收藏家田昌杰
一个本应居家玩泥土、种庄稼的土家族农民，他偏偏爱上跋山涉水钻洞收藏的文化。
个头不高，却心志高大，相貌不出众，却经历精彩。
他历千辛万苦寻巴王遗存，走千家万户收集土家族文物，攀山钻洞，探寻巴人秘踪；寻草问药，想千方百计，编成当代本草纲目——《巴方草药图谱》……
从此，巴人发祥地清江武落钟离山有了巴王神像，土家族有了一部由文物写成的“民俗史记”，土家山寨多了一位精通草药的药匠“游医”。
这个一生不务“正业”的农民，就是鄂西长阳土家族自治县资丘镇梓良园村（现杨家桥村）1组农民田昌杰。
饥餐渴饮跋涉68座高山寻找“巴王”
探险玩命钻进288个岩洞荐”九湾”
“向王天子吹牛角，吹出一条清江河，声音高，洪水涨，声音低，洪水落……”这首古老的歌谣，唱出的是一段惊天动地的古代巴国开疆拓土历史。
向王天子，就是巴国开国君王——廪君。经过专家学者的深入研究，确认巴人发祥于清江，佷山，即古代武落钟离山，巴人首领廪君，就出生在武落钟离山的“赤穴”。
廪君，对长阳的影响极其深远，人们不仅尊他为“向王天子”，境内还建了50多座向王庙祭祀这位土家族的先人。因历史原因，这些庙宇或因年久失修或被当着“四旧”毁坏。
田昌杰寻草
1984年7月13日，国务院批准成立长阳土家族自治县。此前，长阳有关部门在武落钟离山修复了“向王庙”。
然而，向王庙建成后，向王天子的“像”却没有，出现了“有庙无王”的尴尬。1986年春的一天，时任长阳土家族自治县文化局副局长的龚发达等人来到资丘镇九湾考察旅游资源，住在九湾大峡谷龙子岭（梓良园村小地名）与田昌杰不期而遇。
吃着红苕，烤着柴火，寒暄数语，龚发达与田昌杰一见如故。龚发达说：“武落钟离山向王庙修复几年了，至今有庙无王，你在乡下照相，若在民间发现向王天子的雕像，那就是对长阳的一个大的贡献。“
龚发达的一席话，让田昌杰来了兴趣，特别是国务院确认长阳土家族的事件，让田昌杰浮想联翩，激情翻涌,,,,,,我从巴人来，我是土家族，怪不得我们有许多习俗与众不同，原来是祖宗留下来的遗传基因。
田昌杰决定利用照相手艺，走村串户，去寻找这个王。民间传说，向王天子死后化为白虎，是“白虎星”。田昌杰默念着：我是“白虎星”的后裔，是巴人的后代，是土家人的子孙，就是历尽千辛万苦，也要寻王归山。
向王时代跟今已历经数千年的历史长河，古代没有照相技术，不可能留下任何影像记录。向王天子到底是一个什么形象，谁也不知道，只留在人们的口口相传之中，再就是凭着传说记忆，由艺人们雕刻的供奉在向王庙里的向王石雕神像和木雕神像。
从哪里找起呢？猫子吃乌龟，无从下爪。茫茫群山，山高路远，溪河纵横，滩多水急。要找到向王天子，真的比登天还难。
这是一种纯义务考察，国家没有任何经费，田昌杰靠拍摄照片挣得的微薄收入做路费，开始了他的不平凡的寻王之旅。
他决定首先向民间耆老和土人请教，精心听取民间对向王天子的传说典故。他背着照相机，带着干粮，奔向蛮荒野岭，那里有向王庙，他就往那里找。一旦发现庙宇废墟，便不顾饥渴疲劳，挥锄掘地皮，掀瓦砾，寻找雕刻石雕，不放过蛛丝马迹。
由于时代久远，文化大革命运动的破坏，所有庙宇都遭到了毁灭。1986年秋，田昌杰在梓良园村一组石柱子向王庙发现了一块石碑，上面雕有一尊神像，手里拿有一只直角，酷似传说中的向王天子，田昌杰拍好照片，乘车百里来到长阳县城，向文化局和民族宗教局报告。经鉴定：此神像是为“韩湘子”。
田昌杰与90多岁母亲合影
清江北岸找遍了，没有。田昌杰又去清江南岸去找。已是腊月初八，田昌杰清晨从家里启程，一路步行，经渔峡口爬上清江南岸葛井荒，再横穿十里长冲翻过簸箕山，来到海拔1000多米的天堰荒顶。
这里是长阳与五峰县交界之地，人烟稀少，道路崎岖，杂草丛生。田昌杰孤身一个在杂草中穿行寻找，不知不觉，一群山鸡腾地飞起，吓了一跳，抬头仰望，才知道夜幕已经降临，顿生恐惧，鸡皮疙瘩起了一身，全身感到肉麻，如果不及时走出荒野之地，吉凶难测。
想到此，田昌杰箭步如飞，荆棘将衣服抓破，肉皮被抓飞，鲜血直流，但这些全然不顾，他心中只有一个念头，就是找到一个农户借宿。
钻着钻着，脑中突然冒出一个念头，山大人稀，农家多养有猎狗，狗一听到响动，就会叫。于是，田昌杰边跑边喊。突然，一阵㕵㕵叫声从远处传来，田昌杰心中大喜，叫声是从南面传来的，他急忙爬到树上眺望，从暗淡的月色中，隐隐见到远方有一栋三间带一拐的茅草屋，房屋坐落在一个山凹的左侧，三只狗不停叫着，操场上有两人手里拿着棍棒比划着。
田昌杰本来想去借宿，又害怕出现意外，便一头钻入距离农户不远的一处土包上，把周围的小树枝拉成一个小棚，将带的雨具打开遮在上面，又捡来一些石头作为防身武器。之后，吃了点炒面干粮，喝光了仅有的一点茶水，倒头便睡。
深夜里，不时传来各种野兽的叫声，阵阵冷风把树叶吹得沙沙作响，睁着眼睛、竖起耳朵，卧在草丛中度过了这个不眠之夜。天亮后，继续前行。上午8点多钟，田昌杰来到九龙村5组向求镜老人家，打听天堰荒神庙，向求镜说：“天堰荒顶上从前有座小庙，名为黑神庙，不是向王庙。“白白辛苦一场，田昌杰只得原路返回。
九湾森林
1987年农历正月十五，元宵节。田昌杰又背着相机出发了，这次要去的是黄柏山方向的剪刀山。在途中，与好友进生相遇，便约其一道到江南游玩。过清江，䠀小溪，上汤家冲，翻牛鼻子岭，穿布弯，突然见到一个经销店，想买点副食充饥，店主却说没有，只有一个鸡蛋糕了。付了3角钱，拿在手上，分了一半给进生，两人继续赶路，又见一个老农正在拔萝卜，田昌杰便讨要了四个大萝卜，两人边啃边赶路。
不知不觉，他们来到了双鹤观。一位老农正在用刀砍柴。田昌杰满面堆笑，叙说了寻找向王的意向。老汉说：“我姓田，就住在观下两百步之处，这庙有来历，在修庙前，时见两只白鹤在山包上玩，但人一走近，就不见了。一位阴阳先生在此用罗星盘观察，说这山包下有一对银子，已经变成了一对白鹤了。后来，大家捐钱捐物，在这个山包上修筑庙宇，动土时，果真挖出一对银子来，庙宇建成后，结算工程时，一对银子刚好修起这座庙。所以，取名双鹤观。“
田昌杰问：“庙里有石雕像没有呢？“老汉答：”多的是，手里还都拿着东西呢。“
田昌杰越听越喜，马上问：“他们都拿些什么东西？”老汉答：“记不太清了，好像有拿斧头的，有吹笛子的，有拿药鼓子的。”田昌杰又问：“这些石雕像还在吗。”老汉叹息一声：“都不在了，都被红卫兵砸了，有的搬去做了改田的石坎。”
田昌杰没有灰心，决定到庙的废墟寻找。热情的老汉带着田昌杰两人来到半崖旁，指着岩屋说：“就在这里。”田昌杰扒开杂草，果见有三四个残缺不全的石像躺在地上。
田昌杰拂去神像上尘土，见一个无头神像怀中拿着一个小弯角，形似猎人的药股子。心想，这是不是向王天子呢？旁边还有一个石像，是个女人，因一时难以辨认，于是，他拿出相机，把几尊神像都拍了照片。这天，他们已走了70多公里山路，精疲力竭，只得在农家宿了一夜。准备第二天到剪刀山考察。可是，天不随人愿，第二天起来，漫山遍野已是白雪覆盖，只得败兴而归。
转眼到了10月中旬，长阳县民族宗教局来人对九湾溪大峡谷进行考察，落户田昌杰家，田昌杰把在双鹤观拍摄的图片给方副局长看。方副局长乐了，说：“这个拿角的就是向王天子！这个女的是德济娘娘（向王之妻）。”后来，方副局长派人来到双鹤观，将向王天子和德济娘娘搬下了山，并送到了武落钟离山向王庙中，从此，向王庙结束了有庙无王的历史，也满足了田昌杰“寻王归山”的梦想。
