继往开来纪念苗氏义路 众志成城谱写文化盛事
成立三和母亲苗氏拾金不昧的传奇故事
——此文谨献给苦水苗氏家族文化展览馆筹备开馆座谈会
作者：苗汀
题记：2019年，《玫瑰天涯》为寻根苦水苗氏宗亲，走进了中堡镇清水河村，寻找到了苦水苗氏九世祖本田公之后裔。在这清水河村一带，民风淳朴，苦水苗氏十八世苗乃高公和苗乃升公兄弟二人从苦水街迁移到清水河，乃高公戍边，乃升公务农，与野狐城巴氏相邻相睦，世代和好。谱写了苦水苗氏在中堡地区的奋斗光荣事迹。由此整理出了苦水苗氏文化中鲜为人知的趣文轶事。在清水河苗氏一脉中，却有一位苦水名人值得一提：苦水大路人成立三为苦水苗氏外甥也。在本章节上，让《玫瑰天涯》先说说苦水苗氏外甥成立三和他的母亲苗氏拾金不昧的凡人义举事迹。
成立三者，清光绪十八年生（1891年），出生于永登县李佛镇五里墩（今苦水镇大路村）成氏家族之门。名孝德，字立三，号元勳,是新中国成立后活跃于苦水一代的地方绅士老爷中的名人。在民国时期，和周绍西、邓悟九、甘雨三、施金标称为苦水五大才子。为人豪爽耿直，慷慨豁达，才思敏捷，医术高明，能言善辩，幽默风趣，善于为乡邻调解纠纷，排忧解难，敢于针砭时弊，冷嘲热讽社会上的腐败和不公现象。
《玫瑰天涯》根据苦水籍著名青年作家陈正祥先生整理的相关资料中得知：成立三幼年时期读于苦水私塾，1913年就读于甘肃省立第一中学（现兰州一中），1915年考入北京民国大学，后转入中国大学（现北京大学）政治经济科学习。在校期间，演讲是他的强项，过人的口才和标准的国语受到广大师生的赞誉。尤其值得一提的是1919年的“五四”运动中，他作为一名莘莘学子，满怀爱国热情，和同学们一起走上天安门广场游行示威，成为永登县唯一参加“五四”运动的爱国学生。
1920年毕业回乡时，凭着自己的才艺，一路平安回归。适逢其祖母王太夫人七十五岁大寿，在京同学、乡友纷纷书裱锦幛祝贺，甘肃省议会议长、著名书法家杨思先生亲自撰文，河州镇总兵、陇上著名书法家裴建准先生亲书寿叙，因为其祖母坎坷、不凡的一生和对儿孙循循施教等功绩，经有关人士推荐，时任中华民国大总统的徐世昌亲书“节励松筠”匾额相赠，可见成立三的社交能力非一般人所及也。一时在永登地区和苦水川引起巨大轰动。
由于在北京学习多年，成立三与在京学、商、军甘肃籍乡友多有结交，也往来于甘肃各界社会名流之中。当时，与其频繁交往的知名人士有：进士出身的翰林院庶吉士，时任甘肃省议会议长、著名书法家杨思先生，进士出身、后任甘肃省临时参议会副议长的著名书画家范振绪先生，冯国瑞、万宝成、宋梓等，他们常常相聚在一起探讨诗词书画，指点古今，互通有无，交流心得，抒发对人生、社会的真知灼见。
成立三初学回乡，常怀报国之志，曾任职于甘肃省议会初选议员、永登县第三区区长兼团总等职，在职期间，清正廉洁，立德为民，嫉恶如仇，尤其目睹社会的黑暗和官员的腐败，深恶痛绝，遂生远离仕途之心，加之受祖母王太夫人“读书不做官”之训影响，不久辞官回乡，盘桓故里，开始了自己半治学半从医的生活。
成立三学医投师于苦水名医成自明先生门下，专攻妇科及疑难杂病，经过长期实践和积累，加上自己的见识和历练，医术日臻完善，在苦水川享有较高声誉。成立三把行医当作一种爱好和公益，从来不对患者收钱，对经济拮据者，他指定到沙湾高氏药铺免费取药，药费由自己统一结算。
成立三十分注重民众教育，提倡男女平等，数次在上大路土门子举办业余国民女子学习班，他义务讲学，教班上的妇女读书识字，还将自己的女儿送到学习班学习。他还极力宣传妇女解放，反对妇女缠足，倡导放足运动，并顶住各方面压力，让自己的夫人带头放弃裹脚，在当时引起了很大的争论和反响。
成立三才思敏捷，尤具语言才能，能出口成章，能言善辩，风趣幽默，擅作顺口溜、民谣、笑话，令人忍俊不禁、捧腹不止。邻里街坊凡有矛盾争纷，都要他出面调解，他善于切中要害，把握心脉，几句话就能消解分歧，让敌对双方化干戈为玉帛，重归于好。旧时镇公所出台的不合理摊派，他挺身出面，据理力争，使得许多苛捐杂税被推翻流产，减轻了群众的不合理负担。针对地方一些有钱人为富不仁的现象，他常常创作一些故事、笑话、顺口溜和歌谣，予以讽刺挖苦，也时常借富豪大摆筵席、请客挥霍之机，在大庭广众面前发表，往往东家的请客酒、庆功宴尚未结束，成立三编制的故事、顺口溜、歌谣早在村子上流传开了。而这一才艺最后传于嫁在苦水街村的其女成德玉（苦水著名作曲家施克昌先生的母亲）的身上，得到了最好传承。
成立三平时心系乡里，热衷家乡公益事业。当看到王家沟渠道弯曲，冬天冰块累积水流不畅时，立即联络有关人员，募集资金，组织人员将渠沟裁弯取直，保障了渠水畅通。当得知少有人烟、荒芜阴森的腰外河一带道路坎坷难行，且多有匪贼出没，过往车辆行人安全无法保障时，立即向镇公所提出建议，在镇长巨济川、副镇长王国庆的号召下，联络富豪王百川、巨海青等人一起出资赞助，并倡议各保长公议募捐，顺利完成了腰外河道路的修整工作。
成立三的母亲苗氏，生卒和名讳均不详，有待《玫瑰天涯》考证。系现永登县中堡镇清水河村人氏。是苦水苗氏清水河支脉第十九世祖苗如苓的长女，在《苦水苗氏家谱》中这样记载：吾十九世祖苗如苓翁者，清末时期庠生出身，秀才也，写得一手好书法，一生在苦水一地以教书为生，学业资深，桃李满天下。受当地人尊重，声望颇高。《苗氏家谱清水河支谱》原谱序言就是十九世祖苗如苓公所亲书而成，呕心之作给苦水苗氏后辈人留下了一笔珍贵的家族文化财富。
成立三的母亲苗氏，出生于书香之家，自小受其传统文化的熏陶，知书达理，行有淑德，并心有慈善之举。自嫁入成氏之门，上孝顺婆母，下哺育儿女，其中甘苦，唯有自知。苗氏之情，可以赞颂也。然有民间众人传颂其凡人善举者有加：成立三的母亲苗氏，有行善积德之心，常周济村人于穷困之难。为佑成氏一门，一生信仰宗教，在大路村有口皆碑一致被称为：苗大善人奶奶。据苦水民间传颂苗氏拾金不昧的传奇故事：在民国末年，一次初一十五时节，苦水街有庙会召开，成立三的母亲苗氏，从大路村沿古官道徒步到苦水街庙会上香拜佛，当行至苦水街上桥儿一带，路上有遗失包裹之物，苗氏上前拾之，打开包裹一看，内全是巨额钱物。苗氏心有慈善之念：想这银钱之物，必是有急事之人所携带时匆忙之间不慎遗失的，如若丢失，不仅事情办不成，还会酿出人命来。佛祖说：救人一命，胜造七级浮屠。遂在官道旁边等立守候失物人。
时至晌午时分，从官道上来了一位失魂落魄之人，并一路四处张望似乎在寻找着什么。苗氏便知此人是失物之人，便上前唤住这位行色茫然之人，问讯了情况，原来此人正因家中落难，行走时不慎将钱物丢失，所述情况正和苗氏所捡拾之物相像。苗氏便取出包裹如数交还此人，此人一见钱物又归还自己，感激涕零地当众跪地磕头，感谢苗氏的大恩大德，永生难忘。
纵观在苦水一地，能出像成立三的母亲苗氏这样大德之人，在提倡凡人善举的当今社会，是可以标榜的人物。这不仅是苦水成氏之门荣耀，也是苦水苗氏家族的荣耀。像成立三和母亲苗氏的传奇故事，《玫瑰天涯》倡议：一定要入选《苦水苗氏家族文化志》，以此激励我苦水苗氏家族之后人辈做好人，做对社会有贡献之人，树立榜样。
新中国成立后，成立三响应政府的号召，充分发挥自己的学识和才能，承担起李佛镇采访员的职责，参与了地方文献的挖掘整理工作。其间，对李佛镇的历史文化、名胜古迹、文献资料等作了缜密而翔实的考证和整理，圆满完成了任务，写成《枝阳镇采访记》一书，受到永登县文献委员会的肯定。
在土改运动中，成立三家庭成分被划为半地主式富农，受到一些不公正待遇。尤其在1958年，目睹“大跃进”运动中的浮夸、失误和一些过激政策，性格耿直的成立三发表过一些微词和不满言论，被扣上“反动集团”的帽子，遭受批斗和人生攻击，身心受到极大摧残，在镇上召开的一次批斗会中，竟然被参加会议的极少数极左分子殴打致死。才华横溢的地方名流于大庭广众之下惨遭毒手，终年67岁含怨离世。令人扼腕，可悲可叹。1985年8月16日，中共永登县委为成立三进行了昭雪平反。
（苦水苗氏家族文化系列报道系列）
兰州玫瑰天涯文化艺术有限责任公司倾力支持宣传推广苦水苗氏家族文化传播
作者苗汀：号：苗族部落。一个曾经码字为生的苦水苗氏后裔，一个曾经北漂成立北京苗族部落文化艺术工作室的创梦者，现如今步入不惑N年之久，业余闲暇，自号萱帽书院主人，朝花夕拾，聊以消遣。苦水苗氏家族文化促进会和永登情歌大会的发起人和创始人。现居永登，主要从事永登文化的研究与挖掘。任兰州玫瑰天涯文化艺术有限责任公司执行董事。现主编大型文献《苦水苗氏家族文化志》一书和《姑舅哥浪永登 》系列丛书之一《神秘的永登河西文化》一书。
