劳伦斯说：“家就是家，不论有过多大痛苦，他们都互相爱恋。”
在中国，家庭在整个社会中占有相当大的比重。家庭使人依恋，也是人们最温柔的港湾。灾难时，家庭是遮风挡雨的避风港；心酸时，家庭是苦难生活中的一抹甜；快乐时，自己所有的感动都能够与家人分享；悲伤的时候，家庭将是救自己于水深火热的希望。
家庭组成的亲人，不仅仅有亲情，还有爱情。每一个家庭的诞生，都会产生各式各样的喜怒哀乐，多愁善感、酸甜苦辣、柴米油盐。时间会变，社会关系上的朋友也许可能无法保持一辈子的友谊，但是血脉亲情却是永远无法断绝的存在。
我们的生活需要家庭的支持，我们的国家大家是由许多个小家构成的，可以说，没有小家的相亲相爱，就没有大家的和谐共存。对比起旧社会的封建制度下的家庭，几十口人家，就像一棵生长了百年的大树，根系盘综复杂，我们的现代家庭的构成已经很简单。寥寥数口人，幸福的生活在一起，偶尔会出现不多见的几世同堂，就已经是其乐融融、人生圆满。
但是在几百年前的今天，每个家庭不论是贫穷还是富有，都是一个庞大的家庭。中国有一句古话叫做“上有老下有小”，用来形容中国旧时代的家庭一点不错。上有父母需要赡养，下有孩童嗷嗷待哺，在名义国家保障的时代，可谓是十分艰难，对于每个家庭来说都是不小的挑战。
你能想到，一个庞大的家庭中，居然存在着整整三千多人吗？没错，这个家庭就真实的存在于中国的唐朝历史上。它就是被人们称为“天下第一家”的义门陈氏。义门陈氏鼎盛时期，家中一共达到了3900多人。而他们良好的家风，也一直为后世所敬仰。那么这个巨大的家庭，究竟有什么特别之处呢？
一夫一妻的超前婚姻谈及这个著名的家庭的起源，还要从唐朝开元年间开始说起。义门陈的先祖叫陈旺，本来只是一个普普通通的小县官，但是就任时，他被调来江州任职。江州风景秀美，适合居住，民风淳朴。陈旺非常喜欢这个风水宝地，于是将自己的家人特地不远万里接来江州同住，义门陈就此发展起来。
与其他家庭不同的，是这个大家庭在发展起来后的制度。义门陈有着非常森严的家规，用以约束家庭中的子孙。如果不遵守家规，肆意妄为，就会被逐出家庭。对于家庭观念十分深厚的古人来说，“逐出家门”代表着耻辱，是比死亡更严重的惩罚，因此义门陈中的子孙都非常尊重家规。
在婚姻方面，义门陈中子孙必须遵守的，是一夫一妻的婚姻制度。在义门陈，不同于那个时代的普遍婚姻制度，一夫多妻是不被允许的。因为在义门陈中人看来，人们生来平等，无论男女，都不可始乱终弃，必须从一而终。
这在当时可以算得上是十分先进的思想了。也正是因为制度的超前，义门陈的婚姻制度到了后世仍然受到后人的追捧。同样的，义门陈毕竟是古代封建家庭，也非常讲究礼金之类的习俗。但是义门陈中子孙结婚，一概都是统一的礼金，不存在谁多谁少，也算是公平的一种体现。
婚后，不存在谁挑大梁，也不存在谁会赋闲。因为对于子孙，义门陈有自己的安排。 一切相应的生产工具，义门陈中是应有尽有。无论是锄头、纺织机、牲口，义门陈中都是自给自足的。他们自己有属于整个家族的农田，子孙们一起耕耘，就连自己身上穿的衣服，都是统一安排子孙后代纺织。
义门陈讲究节俭，最恨骄奢无度。他们所有的衣食住行，全部都是由自己生产，自己运作。相比起其他家庭来说，与其说义门陈是一个家庭，不如说它是一个狭小的社会。
在这个社会中，你能看到挥汗如雨的农民，也能看到行走江湖的商贩、你能看到辛辛苦苦的纺织工，也能看到正气凛然的教书匠.....这个社会中的每个人都有自己的岗位，各司其职，就好像大同社会一般。
书香世家，注重文学除了上述不同之外，义门陈还拥有自己的私塾。名叫做“东佳书院”。东佳书院不仅仅是这个家庭的书院，严格意义上，更是世界第一所私立大学。
义门陈家的孩子，会经过培养，来到东佳书院进行学习。在东佳书院学习的，不仅仅只有无四书五经之类的纸面知识，更多的，是义门陈的家规与文化的普及。
政权受胁，被迫分家义门陈的家族在振兴的同时，也给当时的朝廷带来了很大的压力。此时的义门陈已经发展到几千人有余，在当地美名远扬的同时，也引起了朝廷的注意。这让当权者开始紧张起来：这个家庭的发展人数是越来越多，长此以往，会不会影响朝廷的统治呢？
但是义门陈不仅没有什么大过错，甚至在社会上声望很高，处罚他们也说不过去那么怎么化解这个尴尬的局面，就成为了当局者最为头痛的问题。
在大臣们的建议下，当局者终于想出了一个办法：他传旨下去，先是对义门陈的家风大肆褒奖，然后提出命令——将义门陈分家，旨在让这种优秀的家风传到各地。就这样，在皇帝的命令下，聚居十五代的义门陈被分为了291个小家庭。
义门陈虽然瓦解了，但他们的传奇仍在继续，到现在全中国百分之七十的陈姓国民，都是当年义门陈的后代。而义门陈优秀的家风，也依然在现如今的时代中引领人们前行，为许多家庭做出了榜样。如今的五湖四海中布满了义门陈的后人，而义门陈也终究无愧于“天下第一家”的名称。
文/南宫钦
