在所有人眼里，有两件事是不可违的，一是娶比自己大10岁的女人，二找一个死了丈夫的寡妇。
旧社会有一句话：”乐意男大七，不许女大一“，说的就是不能找比自己大的女人为妻。
而在那个年代，女人失去了男人，就等于失去了一切。寡妇没有社会地位，没有人身自由，没有个人尊严，在封建桎梏的摧残下，完全变成了一具行尸走肉。在三从四德封建枷锁的束缚下，寡妇小心翼翼地做人，稍有不慎，就被斥责为不守妇道。做寡妇的纵有千张嘴万张嘴，也不能说清个中的冤枉和苦衷。
站在现在的角度看过去，这种世俗的偏见与陋习，使多少人失去了对生活的向往和对爱情的追求。红姑就是典型的例子，正如父亲就常跟她说，一个人的命运是上天安排的，任何人无法改变。所以在16岁的时候就让她嫁给了沈家。
也正是这种所谓的命运的安排，红姑就不得不听命于天。这种把命运交给上天的做法，在我看就是一种傻，命运不应该看天，应该掌握在自己的手里。
从故事中人物角度的设定可以看出，他们是普通人中的另一类。石山在开头就以6岁孩童的身份出现在观众面前，咬住新娘红姑手指的行为让人印象深刻，这种大胆、敢作敢为的个性已经在小时候就开始凸显了。
18岁时，他在红姑家干活，很是卖命，可体现出他吃苦耐劳的精神；新娘别人欺负，他不计后果的冲上前去，为新娘解围，可看出他的勇敢与正义感；和新娘在一起后耗尽毕生经历开凿山阶并与新娘及其孩子们（对新娘的孩子如自己亲生的孩子一般）在山上辛苦了一辈子，可见其对老婆子和孩子们的爱及坚守。
而红姑的形象是美丽动人，任劳任怨，为了爱，在山上整整待了55年，这份坚守让人动容。红姑为了这个家无怨无悔，为小伙子生儿育女，让人感动......
所以从人物来说，他们代表了旧社会时代的敢为人先的一群人。在他们心中没有什么”不许女大一“的说法，也没有寡妇门前是非多的观点。只要想做，只要敢爱，那就就是不顾一切。
爱默生说过：”如果拘泥于一成不变的陈规陋习，那么伟大的灵魂就永远一事无成，或者说，就永远不会产生伟大的灵魂。“
而要想突破这种无知的愚昧传统，他们就得付出代价。比如说全村的冷嘲热讽、红姑婆婆的强烈反对、父亲欲断绝父子关系。
尽管前方有种种的困难阻碍着，但石山依然义无反顾，他并不觉得他们俩的爱情有什么错，两人相爱又碍着谁了。全村的闲言闲语又如何，他势单力薄地愤慨拳头相向：“关你们什么事”；红姑的婆婆极力反对，他便用诚心诚意证明自己真心想娶姑姑；而父亲的斥责，他依旧坚定：“我就是要找她，我就是喜欢她。”
他不在乎别人的眼光，只专注内心的信念，一往无前。
如果说“传统”是限制发展与创新的枷锁，那么挣脱和打破它便是人们进步的唯一出路。你可以选择维持现状，继续过着画地为牢的日子，也可选择鼓起勇气打破“传统”。但前者会成为循规蹈矩过活的人，他们不会使社会进步，只是在使社会得以维持下去。而后者则会成为下一个、下下一个制定规则划出方圆的人。
爱情是什么？这个问题纠结了人类千万年，如果我们用理性的思维去破解爱情这个概念，就会发现它包含着性爱、情感、责任等元素，真正的爱情应该是这些元素的有机结合，婚姻是这些元素融合的依托。
在现代社会中，产生了许多没有性爱，甚至缺乏情感、只有责任的家庭。当责任感都失去时，这个家庭就破裂了。
而在片中我看到了不一样的爱情。一个具有真正完美爱情的婚姻。这种婚姻是挣脱了物质条件的羁绊，把性爱、情感、责任等元素紧密结合在一起，并且持之以恒的。
当两个人准备共枕眠时。“你去那边捂脚！我爹说过，经常捂脚的夫妻能白头偕老！”红姑笑着说。
“行，白头偕老！”石山依依不舍地亲昵了红姑后，认真地去给红姑捂脚。
“红姑，你跟了我，让你受罪了，你后悔不？”
“我才不后悔呢，嫁给你，是我这辈子最大的幸福，下辈子我们还在一起！”红姑幸福地笑着。
他们不管再苦再难，哪怕是成了老人，依然保持着对生活的情趣，对爱情的执着，让他们的婚姻经历了五十五年风雨，依旧没有褪色。
