唐朝时期的南昌和九江
若是九江一直这么发展下去，其前景也是不可估量的，但是在北宋开宝八年，南唐后主李煜战败降宋后，江南各城唯独九江没有归顺，宋将曹翰破城后为泄愤实行屠城，这是九江历史上最大的灾难，虽然在太平兴国二年，宋太宗感于九江忠义，“诏长吏访其民之乡里疏远亲属给还之”，九江才稍稍恢复生机，逐渐成为全国重要的茶叶漕粮，瓷器集散港。
宋朝实现茶叶专卖制度，九江南宋五大茶叶合同场（茶叶征税、收购机构）之一
众所周知，儒学是中国古代的主流意识，很多朝代都很重视儒学，五代南唐就是其中之一，而宋朝又是华夏文化“造极”的时代，九江凭依南唐崇儒的基础，借赵宋偃武昌文的雅风，在思想文化建设上取得相当大的成就，被天下誉为“真儒过化之地，文章节义之邦”。不仅书院居多，而且备受文人墨客的流连。
九江当时有全国四大书院之首的白鹿洞书院，有在理学传播中占特殊地位的濂溪书院，有造就北宋“进士村”的修水黄氏书院，有中国最早最完备的义门东佳私办书院。黄庭坚开创江西诗派，刘恕在编修《资治通鉴》中担当重任，苏轼、米芾等大家也在九江留下传世佳作。
白鹿洞书院
明清时期，九江因水兴，港口运输带动腹地经济，在属县人口增长缓慢的情况下，城区人口却增长迅速，逐渐由城市港口转为港口城市。明嘉靖年间（1522～1565），九江城区有坊里18处，大街8条，火巷（小巷）28条。天启三年（1623），仅九江市区人口就达5584户，20955人。九江开始成为全国“四大米市”、“三大茶市”之一，吴城镇也凭借航运成为江西四大名镇之一。
清咸丰八年（1858），英、法侵略者迫使清政府签订《天津条约》，九江被辟为通商口岸。十一年，英国在九江建立租界，其他西方列强接踵而至，开设洋行、公司、邮政局、银行、教堂、医院、会社、公馆、学校、俱乐部等，形成新的独立街区，使九江城区开始突破封建时代的城墙格局，建成区面积达到3平方千米，同治元年（1862），英国人设立九江海关，夺取征税权，同时兼管港口和航道，但由于洋货充斥市场，中国自给自足的自然经济被打破，导致农业大面积*，江北*农民不断涌入九江洋人企业谋生，九江人口再次剧增，同治八年（1869），经太平天国战乱后，九江市区人口又增至70855户，321010人。
九江港
南昌与九江的关系从地图上看，南昌与九江只隔了个鄱阳湖，一个居腹地，一个处港口，五大水系在南昌境内汇聚至鄱阳湖，湖水经九江湖口流入长江，水路浑然一体的天然地理条件使得这两地联系异常紧密，在贸易上极为明显。
在经济贸易发展上，南昌居南北通商大路之冲，自古以来商品贸易繁盛，而九江虽在长江要道上，但是在江西全省地理区域中不甚明显，与全省各地的联系只能通过南昌中转功能才能实现，其对江西境内地区的贸易传动只能通过南昌这一杠调节。
近代时期，九江开埠通商口岸，主要以转口贸易为主，将洋货通过南昌输送至内，将土货从南昌倒转至外，所以说，在九江在很大程度上是依赖南昌这个货物聚集腹地的，没有南昌，九江的贸易运转在很大程度上将受到影响。所以说，这也是九江难以登上省会之位的原因之一。
参考资料：《南昌历史沿革》；《南昌独特手工珍品：洪州窑》；《江西九江历史沿革》；《港口与腹地：近代九江与南昌贸易互动因素的历史考察》
