北京北站什么时候建的,北京北站历年几月通车

首页 > 社会-民生 > 作者:YD1662023-02-21 17:53:11

北京北站什么时候建的,北京北站历年几月通车(1)

北京钟鼓楼的历史变迁

钟鼓楼,是钟楼和鼓楼的合称。

在古代中国的城市中,钟鼓楼是重要的建筑物,它们是一座城市的报时中心。

最重要的钟鼓楼,是京城钟鼓楼。

其次在一些重要的城市里,也有体量较大的钟鼓楼,如西安钟鼓楼。

明清京师的钟鼓楼,是北京钟鼓楼,它们营建在北京中轴线北端,鼓楼在前,钟楼在后。

这与西安城钟楼在东、鼓楼在西,钟楼位于城市中轴线中央的布局迥然不同。

北京城这对儿一前一后的钟鼓楼,始建于明成祖朱棣时期,也就是明永乐年间。

其实,早在明清以前的元代,北京就有了钟鼓楼。

北京在元代时,是元朝的京师——元大都,元大都钟鼓楼的位置,是在明清钟鼓楼的西侧,就是现在的旧鼓楼大街,鼓楼在旧鼓楼大街的南端,钟楼则在旧鼓楼大街的北端——临近明清北京北护城河的位置。

明清钟鼓楼的位置,也就是我们今天看到的钟鼓楼的位置,在元朝,是大都中轴线上的万宁寺中心阁,这个中心阁位于元大都的中央,而鼓楼,当时称“齐政楼”,《析津志》载:“中心阁元建,阁之西,齐政楼也,更鼓谯楼,楼之正北,乃钟楼也。”

《元典章》中记述道:“元代实行夜禁,以钟声为信号。一更,钟声绝,禁人行;五更,钟声动,听人行。”

明永乐年间,“龙兴”于北平的朱棣,将北平定为都城,并更名为北京。

他敕令重建了北京城。

在这次重建中,拆除了元代的中心阁,将鼓楼东移到中心阁的位置重建,并将钟楼移建到鼓楼的背后,形成了今日所见的南鼓楼、北钟楼一字排在中轴线上的格局。

当年所建的钟鼓楼,都是木结构抬梁式建筑。

钟鼓楼在明永乐年间重建后不久,就双双毁于大火。

而今所见的钟楼,是清乾隆年间重建的,为了防止火灾,全部采用了砖石结构。

鼓楼则于清乾隆十八年重修。

人们今天看到的钟鼓楼,就是清乾隆年间重建、重修后的建筑。

重建后的钟楼,坐北朝南,通高近50米,下部是砖石结构带垛口的城台,上部是重檐歇山顶砖殿,砖殿四面开设圆券门,以供钟声外播。

砖殿内,悬挂着报时用的大铜钟。

需要说明的是,钟楼二层虽为砖殿,却采仿木结构。

砖殿四面所开圆券门的两侧,都设有砖雕仿木隔扇假窗以作装饰;仿木额枋绘有雅五墨旋子彩画,彩画枋心图案为一字形的“一统江山”;屋檐下做出砖雕仿木檐檩、檐椽、飞子和繁密的仿木琉璃斗拱;屋顶和殿檐瓦饰,为黑琉璃瓦绿剪边,檐角蹲兽五只;整座仿木结构砖殿,由一圈儿汉白玉栏杆围护。

钟楼城台连同上部的砖殿,总体呈现出玉树临风般的高挑身材。

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北京钟楼

重修后的鼓楼,坐北朝南,为两层三重檐歇山顶楼阁,通高近50米,通面宽34米,其高度大约相当于现在的16层楼。

鼓楼下为城台,四面皆开设圆券门,墙体涂为朱红色,城台顶部有殿檐一重,殿檐之上为平座,承托上层的面阔五间的重檐歇山顶大殿。

殿宇门窗、檐柱皆漆成朱红色;屋顶与殿檐瓦饰,为青瓦绿剪边;檐角布列仙人骑鸡和7只蹲兽;额枋彩绘为金龙点金旋子彩画;平座悬挂的挂檐板为朱红色,上饰描金吉祥云头。

二层殿宇之内,放置更鼓,是击鼓鸣时的工作间。

红墙碧瓦、高耸雄硕的鼓楼,矗立在低矮的商铺民舍之上,是北京皇城北门——地安门外最醒目耀眼的明星建筑。

钟鼓楼重建、重修后,再未遭遇大火,但却罹患过人祸。

1900年庚子之变中,八国联军入侵北京,钟鼓楼中的鼓楼,就曾经遭遇劫难。

八国联军中的日军,窜登鼓楼,这些残暴野蛮的日寇,竟然用刺刀在大更鼓上划了一尺多长的大口子,让报时的大鼓,留下了深深的伤痕。

为了铭记这段国耻,1924年,冯玉祥的部下、时任京兆尹(相当于现在的北京市长)的薛笃弼,曾将鼓楼更名为“明耻楼”。

自明清直至民国初期,500多年间,钟楼凌晨撞钟,鼓楼夜间击鼓,晨钟暮鼓之音日夜回荡在京城内外,为京城士人的劳作生息提供着准确的时间信息。

特别是钟楼里传出的悠远绵长的钟声,更是成为人们百听不厌的“听”的风景。

钟楼里悬挂的大铜钟,是明永乐年间铸造的。

这口大铜钟,由明成祖朱棣的军师姚广孝监造。

大钟通高7米多,重达63吨,全部由青铜铸造,是目前世界上最早铸造、重量最重的报时铜钟,被誉为“古钟之王”。

钟声响起时,“都城内外,十有余里,莫不耸听”。

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北京钟楼内的明代永乐大铜钟

钟鼓楼作为京城的报时中心,一直延续到1924年清逊帝溥仪被逐出故宫为止。

自1924年至今,经历了近百年的世事纷纭,作为著名的古建,北京钟鼓楼宛在,但钟鼓之声已绝。

然而,每到新年来临之际,人们依旧会道出那句熟悉的话语:“新年的钟声”。

这“新年的钟声”,代表着一元之始,象征着新年的新的希望!

钟鼓楼一带的繁华历史与故事

钟鼓楼一带,在自元代至民国初期的700多年历史中,是京城著名的繁华闹市。

早在元代时,这一带就是店铺、酒肆、歌台林立之地,人腾马嘶,攘往熙来,无物不有。

直到清末民初,这里依旧是“兴隆世界”,当时有言:“东四、西单、鼓楼前”,是说这三个区域,是北京最热闹的地方。

1925年,京兆尹薛笃弼还将钟鼓楼之间的空地,辟为平民市场。

在这里出现了唱蹦蹦戏的、说大鼓书的、练把式的、变戏法的、钻火圈的、说评书的、拉洋片的、相面的、算卦的、卖鸟的、卖蛐蛐的等各色游戏、表演和买卖活动,还出现了各色小吃摊,什么烫面炸糕、凉糕、奶油镯子、烤山楂饼、豆腐脑、茶汤、苏造肉、杏仁茶、大麦粥、豆汁、扒糕、凉粉、甑儿糕、葱花油酥火烧……应有尽有。

无论寒冬酷暑,慕名而来者络绎不绝,热闹非凡。

到了20世纪90年代,在钟鼓楼之间,再次形成了小饭馆“一条街”,简易的棚舍一家挨着一家,一户连着一户,好喝两口儿的京城老少爷们,纷纷到这里来把盏言欢。

后来,为了中轴申遗,钟鼓楼之间的空地,被腾退干净,辟为整洁的文化广场。

直至今日,钟鼓楼一带,依旧是北京城中热闹的商业街市,姑且不说闻名海内的烟袋斜街、南锣鼓巷,就是鼓楼东大街、鼓楼西大街两侧,也林立着许多各具特色的美食小馆。

美国现任总统拜登,在他尚未担任总统时,一次来华,就曾在鼓楼东侧的“姚记炒肝”小餐馆,享受了一顿中式快餐。

这位吃惯了美国汉堡的政客,不知为啥好上了北京炒肝这一口儿。

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北京钟楼后面玩麻将的老大娘,吸引了外国游客的目光。

钟鼓楼一带,历史上佛寺道观和宗教场所众多。

钟楼东侧有座尼姑庵、西侧有座清真寺,钟楼北面有座宏恩观,俗称“娘娘庙”;鼓楼南面,后门桥北侧有座火神庙,烟袋斜街上有座广福观……在这些佛寺道观里,隐藏着许多故事。

就拿钟楼后面的宏恩观——娘娘庙来说,这是清廷太监们养老的场所。

1900年庚子之变,八国联军入侵北京,慈禧和光绪仓皇出京西逃,在出逃紫禁城之前,慈禧叫太监崔玉贵将珍妃推入井中淹毙。

这个崔玉贵,民国十几年时,就住在这座娘娘庙里。作为亲历者,崔老太监不断地向后人述说“珍妃井”的悲惨往事。

而今,人们经过豆腐池胡同西口,还能望见这座古老道观的山门。

钟楼后面的豆腐池胡同,有*在湖南省立一师读书时的老师杨昌济的故居。

1918年,杨昌济应北京大学校长蔡元培之邀,到北大哲学系担任伦理学教授,就住在这条胡同9号的四合院中。

1918年8月,*与李维汉、李富春、罗章龙、罗学瓒、张昆弟、陈赞周、曾以鲁等二十几个湖南青年来京,做赴法勤工俭学的准备工作,*起初就是寄住在老师杨昌济家的倒座房里。

而今,钟鼓楼作为北京中轴线北端的著名古建,成为北京中轴申遗的重要组成部分。

巍巍古阁双双雄立在喧闹的市廛之上,无声地向人们讲述着那些流淌在时光里的故事。

作者:冀川

来源:《工会信息》编辑部

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