先讲一下关于佛珠的起源
现在很多人认为佛珠是佛教徒仅仅用以念诵记数的随身法具，实际上佛珠有神秘的起源和深奥的意义。依据本教《无垢光荣经》记载，辛饶弥沃如来佛三十一岁时，看到人间生老病死的痛苦，就放弃王位离开皇宫，在吉祥白塔前依止前世佛陀的弟子忠松勒得江哇（比丘善根胜）出家为僧，然后在不同的圣地苦修九年，最后成就佛果而涅槃。
他在苦修的时候，有一天，梦见自己在皇宫里跟着亲属和家人一起享受着荣华富贵的生活，第二天梦醒过来的时候，圣尊知道自己还没有彻底地消除贪著之念，于是诚心祈祷十方诸佛和菩萨加持，愿彻底消除贪著之心。在开始诵念诸佛的法号和心咒时，看见在山洞前面有一棵菩提树，结了很多饱满的果实，圣尊跑到菩提树下时，发现在树根旁边有一百零八颗菩提树果，圣尊以吉祥草来贯穿一百零八颗菩提树果，被称为“尘忘”，汉语称为佛珠与念珠。实际上“尘忘”的含义是应用菩提树果来记数念经，及念诵佛号和心咒的话，能断掉怀念与贪心等所有的红尘。
敦巴辛饶弥沃佛
为何辛饶弥沃如来佛用一百零八这个数目呢？有五个意义：第一，辛饶弥沃如来佛当初在菩提树下发现的菩提树果只有一百零八颗，他认为这是佛和菩萨加持与赠送的吉祥品及吉祥的数目。第二，辛饶弥沃如来佛用一百零八颗菩提树果表示一千零八位佛，用一颗大一点的佛珠表示佛祖与佛性。第三，表示断除一百零八种错乱之心，从而使身心能达到一百零八种入定寂静的状态。第四，本教被称为的乘（道路）可分九乘、四十五乘、一百零八乘，佛珠表示一百零八种乘。第五，民间传说中，表示比丘善根胜给辛饶弥沃如来佛一生中圆满完成一百零八种功绩而涅槃的预言，所以辛饶弥沃如来佛一生中十二项大功绩，四十五项中功绩，一百零八项小功绩圆满完成而涅槃。
（第十三代生根活佛生根活佛·仁孜尼马）
再说佛珠的分类
辛饶弥沃如来佛当时应用的是菩提树的佛珠，但现代人使用很多材质的佛珠。佛珠是佛教信徒用以颂经记数的随身法器，佛珠的制作材质多种多样，其中有沉香、檀香、绿檀、紫檀、黑檀是佛教五檀，最适合制作上品佛珠。不过现在社会上有不同材料制作佛珠，还有不同类型的，其中有菩提、黄花梨、砗磲、象牙、莲花、水晶、砭石、金丝楠木、琥珀、松石、蜜蜡、玛瑙、珊瑚、莲台、黄金木、翡翠等等。佛珠手链的多样化，也让我们有着多种的选择。佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：
一是持珠——用手掐捻或者持念的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目；
二是佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者而为之；
三是挂珠——挂在颈上的佛珠。挂珠，多采用水晶、玛瑙、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须均净，要求选用彼此间色彩变化不大，温润细腻，光洁晶莹的好材料制做。
