二十什么三十而立四十不惑,30而立40不惑50知天命60全文

首页 > 生活 > 作者:YD1662024-04-27 11:10:46

二十什么三十而立四十不惑,30而立40不惑50知天命60全文(1)

来源丨喜马拉雅《王蒙讲孔孟老庄》

编辑丨第三条岸

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孔子把整个的人生看成一个学习的、成长的、树立“志”的,构建人格的、解除困惑的,了解高尚的、法则规律的、能够听进去别人说的话,能够接受各种的忠言和智语的过程,更是一个从必然的王国走向自由王国的一个过程。

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现代社会能否实现孔子学说

但现在我们碰到一个问题:现在这个社会比过去相对来说复杂了。人们长寿了,人生的路程也更长了,孔子说的那些,有的好像还是不容易做到。

比如说“十五而有志于学”这个可以做到,甚至于可以提前做到。“三十而立”,至少到了三十,你应该能够自立,能够安排自己的生活,这个大致上也能做到。

“四十而不惑”这事就麻烦了,有些事不到四十就不惑,有些事八十也有惑。"五十知天命"更困难了,慢慢琢磨也闹不清楚,且有自个解决不了的问题。

在不同的社会,不同的文化的积淀,不同的环境下边,有的人走的快一点,相当年轻,就已经很懂事了,甚至于可以说有某一种成熟了。也有的人就慢一点,或者还会有反复。今天不惑了,过两天碰到新的情况,新的问题又惑了。惑了一阵子,忽然又恍然大悟了,也有这种事情。

全覆盖的人生成长路径

孔子说的是一个人大致成长的一个路径,这个路径他讲得非常的好,讲得非常的有意思,这就对了。从人生、从时间上来说,它是全覆盖的;从个人的修养、个人学习的目的来说,它又是全覆盖的。最重要的是你的基本品质,基本能力,基本的文明程度,基本的价值追求。

实际上孔子这样说是从更根本的问题上来考虑,从更具有普遍意义的精神品质上来考虑的。有一句话叫“君子不器”,就是君子是从全局,从总体上考虑修身齐家治国平天下的。君子是一个精神的主体,而不是为了某一个具体的工程项目所做的一种工具型的操作。

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孔子要求一个人从总体上全面地培养自己是正确的。孔子对他的学生也是这样,既让他们懂得仁爱,也让他们懂得各个实际方面的道理。尤其是他注意从实际生活当中学习,这实在是非常可爱的。

孔子的育人之道和自我表扬

比如他说“见贤思齐”,说看见圣贤,你就要想办法树立自己的看齐意识,见不贤而内自省。如果你看到一个人,他说话没有礼貌而且做事很自私,不要先说人不好,而是要内醒,看自己有没有这种缺点。这既是一种品质的教育,又是一种从生活中学习的一种生动活泼,联系实际的学习观。

除了“三人行必有我师”外,孔子还有一句话,他就说“十室之邑,必有忠信如丘者”。就是有上十几户的这么一个村落,或者这样的一个乡镇,这里一定有的人在诚恳可靠守信用方面像我孔丘一样的人。“忠信如丘者”里面,他说他们一多半还不如自己好学。

这个话太好玩了,因为整个《论语》里面,孔子都很谦虚,没有什么自我表扬,可是这儿他来了一句自我表扬:他说论忠诚信赖可靠,这十几家里头肯定有做的跟我一样好的。可是就是这些很忠实可靠的人当中,他们也没有我好学。

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请注意孔子的自我表扬,没有说别的,也没有说我干过什么大事,也没有说我在鲁国当过大司寇,也没有说我提出了什么主张。他对自己最自信最满意的两个字是“好学”。

好学是最容易做到的,好学也是最重要的。要好学了,没有的也会掌握,已经有的永远前进,不会遗忘。所以孔子对学习本身的理解是如此地全面、周到、富有整体性。

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关于主播:

王蒙先生音频平台首次发声,喜马拉雅全网独家发布,从孔孟老庄到理学心学,多重身份跨界全新解读,帮你发现国人价值观、思维方式、生活习俗源头,了解这个世界和自己。

他用84年人生阅历,解读古圣先贤身处顺境逆境的担当智慧;用60年写作经验,精选原典名篇,讲透背后的文学、历史、哲学;用55年教学经历,以学者态度,去粗取精,古今比较,纵览千年前最聪明脑袋的思维方式;遍访60多个国家,以全球视角,中西方思想融会贯通,新高度解读经典。

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