叙利亚的阿萨德来了我国，跑到杭州的灵隐寺去上了一番香。
这香烧给了谁，我们不能不查。大体来说，烧了三柱，是烧给了三方。
第一柱香，烧给了自己。
灵隐寺是一座佛教寺庙，供奉着一些佛像。叙利亚是一个伊斯兰国家，搞的是禁止雕像崇拜，不能以物配主。
但是阿萨德本身信仰阿拉维派，这个教派是什叶派的一个分支。什叶派本社不是原教旨，认为后世人有后世人的智慧，故而能修订教义。
阿拉维派更是没有原教旨主义者的极端性，认为一切雕像都不能搞，阿拉维派还保留着对日月等物体的崇拜，甚至可以搞一点雕像崇拜，故而被逊尼派认为是异端。
换句话说，给灵隐寺上香，在逊尼派看来大逆不道，但是在什叶派看来，没有那么大逆不道。在阿拉维派看来，甚至是证明了交易，那就是学问远在中国，也应该去学习他，别的宗教的学问也可能有道理，是证道的一部分。
叙利亚情况特殊，阿萨德靠着不到一百万人口的阿拉维派和其他教团纵横捭阖，终于多方支持的在内战中稳定了政权，靠的不仅仅是军事指挥得当，俄军帮助得力，更有一个重要的因素，就是阿拉维派这个基本盘用命。
所以阿萨德这第一柱香，烧给的是自己的基本盘。毫不意外的证明了自己在自己教派内的绝对权威。
践行教义，以身证道。有派以来，能立国者除了其父，无出其右，但能求学者，不过如此，独步天下。所以第一柱香树立起的，是阿萨德的理论权威和领导权威。
第二柱香，烧给了美国人。
我国的河南有一座历史文化名城，叫做洛阳，当过历史上许多朝代的首都。洛阳有一座白马寺，是当年东汉王朝搞得一座佛寺。
东汉永平十一年，公元68年，佛教传入中国后，东汉王朝在此大兴土木，兴建的了中国历史上的第一座官办寺院。从此标志着宗教信仰纳入中央政府管理的定轨办法正式诞生，直到如今，活佛转世也得政府批准。
能控制国内的局势，首先要求能控制国内的信仰。控制住了佛教，东汉就没有乱。控制不住太平道，一直到后来的白莲教还有太平天国的教派，国家就要乱。
虽然阿拉维派在叙利亚有小百万人，但是叙利亚总人口是2100万。阿萨德的行为是能讨好100万人，但是要得罪2000万人。
第二柱香，讲的就是不怕得罪这2000万人。
美国人喜欢搞所谓的颜色革命，喜欢在思想领域利用不满搞颠覆。现在阿萨德来了，自己来了就算了还到访别的宗教的寺庙。
这就说明了一个态度，就算是我得罪其他的2000万人，他们感到不满意，但是美国人在其中插不下来手。是明确的不怕颠覆，怎么出去玩都不怕偷家，怎么出去搞都不会有反对派武装掀起风浪。
美国人先在中东撤走了阿富汗的兵，后来遇到了大和解，那么现在就要吃阿萨德的香灰。美国在中东的影响力到底还有多大，一炷香就能说明。
已经没有多少了。所以，第二柱香烧出来，是祭奠美国人在中东所逝去的直接影响力。
最后的第三炷香，烧给了新主。
焦灼之下，俄罗斯所让出来的利益越来越多了。我们当然不希望俄罗斯输，俄罗斯输了，下一个就是我们。
但是我们也不希望俄罗斯赢，俄罗斯赢麻了，下一个还是我们。
俄罗斯现在焦灼的战线，就挺好。好就好在让，让完中亚让中东，让完技术让能源，最后让到叙利亚来了。既然让了，那么我们也就不会客气。俄罗斯让了，天予不取，这不合适。
白马寺的意味，我们是知道的，阿萨德也是知道的。一炷香，前尘往事，皆作云烟。
来者可追，从此效命。
第三柱香，烧的是同心合力，跟定明主，是展望，也是誓言。
从此以后，一带一路到地中海，就有我海军的桥头堡保卫了。我们只是去地中海保卫航路，建议欧洲国家不要多想。
