在中国民间福禄寿喜一直以来都是民众喜欢和爱戴的偶像，而户县虎头山就是集福禄寿于一体的佛道名山。虎头山最早起源什么朝代已经无从考起，据山顶黑虎殿墙壁转录是汉平帝8年所建，但是并无资料可以证实。到是山下“悟真寺”有通清碑记录还算可靠，如此推断，虎头山肯定早于明清，但是从山上的庙宇结构来看，很难分出这里到底是供奉着什么神仙，说好听了是我们大中华儿女包容性强，对什么教派都能接受。说难听了，也从片面反映出中华民族的弊端，没有自己的思想，什么能满足自己的*，就供奉什么，所以也就成就了今天虎头山的佛道同处一个殿堂的怪现象。
从S107省道旁边的永丰村下车，向南直走，出村后山坡下就是悟真寺，一色台阶上行通往到山门前。悟真寺原为道教寺庙，相传；在唐朝时期，一次偶然机会有一位得道僧人来到道观，乍一见，其人相貌平平，寡言少语，细一交谈，方知此人语出睿智，不同凡俗。于是，住持老道便与来者谈禅论道，二人促膝而谈，侃侃而论，相见恨晚。主客二人一时聊得兴起，别出心裁，相约同解“悟”字。随各将释义写于纸上，然后出示对比。令人惊奇的是，两人的释义竟然一字不差：“悟用吾心，内心静省。吾口默念，恍然悟醒。悟音通无，无为而行。悟清根源，道理通明。”读罢解语，两人相视而笑，击掌相贺曰：“人生至大之事，莫过生、死、祸、福四样，‘悟’透此中‘真’谛，足矣，幸矣，更复何求！”。自此，僧道二人同住斯庙，共悟玄妙。消息传出，众人争相登庙访贤，每每各有顿悟。久而久之，此地便成了游人“体道”“悟真”之处，“虎头山庙”也更名为佛道共奉的“悟真寺”了。
看过这个小故事，就不能不佩服我们中华的文字，能把一个佛道庙宇轻轻的由一个故事便化解于无形，成为一个来人都可以参拜的地方。难怪进山门口左右两边就是魏星楼和药王阁，典型的佛教庙宇，而其形状如同两座阙门，也是中国皇城建设独有的形制，而中间却是极大的一重顶二层楼宝殿，里面却供奉的是菩萨，标准的佛教殿堂，不能不说是“悟真寺”的创新，集佛道文化于一身的创举了。当然在太兴山我还见过集三教合一的庙宇，估计这些也都只能是中华民族所能创造了。外族太蠢，绝对想不到这样的好办法，不管你是信奉什么教，只要到了我的地盘，那就是我做主，都得把钱留下。
想想当年唐朝大诗人白居易在周至做县长的时候也曾到此一游，并留诗一首；《游悟真寺》“回首寺门望，青崖夹朱轩。如擘山腹开，置寺于其间。入门无平地，地窄虚空宽。房廊与台殿，高下随峰峦”，从诗里就可以看出现在的寺庙和原来大体一致，而且从诗里描述也应该是道教，并没有说是多教合一的情况。
从悟真寺左侧是登虎头山鹰嘴崖的道路，现在新修的道路可以直接开车到达山顶的庙宇状元楼，我们却是徒步顺着小道向上攀爬。这里的山坡比较平缓，多为黄土地，相比户县别的山地也算是个不错的地方了，多少粮食收成是不会差到那里去。路上见有村民三三两两上去还愿，也就一边同行一边交谈起来。现在这里的村民已经多不种地了，年轻人去外地做工，年纪大点就在山中种植果树，今年虽然丰收，但是收入却少了许多。是呀！今年国家大力反腐，贪污犯倒是抓了不少，却搞的种植业和企业大多生存困难，这样下去明年更难，还是社会底层百姓较苦，确实是没有办法改变的事实。
出悟真寺前行不远，就见一亭，在茂密的树林里端的好看，如同江南小景。原以为是个休息的亭子，可是爬到跟前一看，原来竟是个亭子式样的庙宇，里面供奉的是“柏母”。柏母肯定是道教的神仙了，可是怎么也在道教众神中找不到“柏母”大仙的位置，难不成是柏树精？结果还真是这么回事。相传在远古时期有，一条恶龙清明去给母亲上坟，恶龙为了显示它的威势，就行起法术，一路狂风暴雨，铺天盖地，所到之处，摧屋断树，白地千里。百姓无不遭受其殃，为求上苍保佑，百姓纷纷焚香烧烟。那香烟飘至天庭，玉皇大帝得知恶龙在凡间为非作歹，给百姓带来苦难，立刻派二郎神前去收服了恶龙。原来“柏母”大仙就是上通天庭的神仙呀！！难怪把她的庙宇建在道路当口，凡是上来的信徒到此烧上一柱香，那么自然“柏母”就会给你通报天庭。如果大家不知道这个典故，上来烧香不先拜柏母，就是烧的香再多也是无用。（柏树枝历来就是做香料的高级材料，也是做腊肉的上好材料，现在陕南基本熏制腊肉都以用柏树枝为最）
在“柏母” 亭南前数十步就是“地母宫”，再行测是“老君亭”，刚好和“柏母”形成对仗的形势，都是道教人物。山前山后地里都种着蔬菜，也多为信徒自发上来种的，除了庙里的用度外，平时大家来了也可以摘上一把，回家吃起来相当可口，比化肥种出来的菜要味道甜美许多。
小路不停地和大路相交叉，缓慢向上，一直到山坡下的树林边就是并排两个庙宇，说白了就是两间平房，中间相隔五十来米，却是土地庙和通玄宫了，通玄宫里面供奉着老母。咋一听，道教称得上“老母”的神仙那是多的去了，难不成这里也供奉着一位？还好有碑刻记载，原来是位土地婆婆呀，这样就协调了，左土地婆婆，右首土地公公，刚好适合中国传统文化成对的惯例。如果不是碑刻记载真没有几个人搞的明白还有这样的操作，今天看到我博客的朋友就是真的有福了，也不至于来此拜神，都不知道在给谁烧香。
从土地庙左边上山，就要开始进入树林里的小道了，道路到也还行，都是土路，相比人修的水泥道路却舒服许多，但是也比较湿滑，不擅长爬山的朋友开始喊累了。眼前好大一片槐树林要是等到来年春暖花开时，想必会更加美丽，现在却是光秃秃一片。穿出树林就来到山梁之上，成片的芦苇已经干枯，但是依然是有些看头。山梁尽头就是鹰嘴崖山崖下，真正的爬山却是从现在才正式开始。
这里的鹰嘴崖不高，每次路过这里在山下都看的是清清楚楚， 从山梁上去不过百十米，但却是一只独秀。上峰也就是一条路，已经修成了水泥台阶路，成“之”字行弯转而上，峰顶就是状元楼，日光照耀之下，久看有些头晕，只能继续奋力向上。不到一只烟的功夫已经来到山顶，路口修有一亭，过亭山崖当口就是文曲阁（魏星楼），楼上供奉的是天上的文曲星，也是今天我来这里见到最大的神仙了，不管怎么说文曲星总算是天上的正神。前门是面北向山下开着，文曲阁就修建在悬崖边上，站阁下远眺那是一望无际的关中平原，东首一片浩渺烟云，宛然仙境，难怪当时把庙建在这里。
庙里并无道士，有个居士在里面忙活，今天前来烧香之人到也不少，就见到里面一个40多岁的男人在给庙祝掏钱，估计是许愿的信徒。陕西的庙宇很多都供奉着文曲星，但是以专门供奉文曲星的到是这里独处一家。所以就是平时不是庙会的时候来的人也不少，必定父母没有不眼巴巴的巴望自己的孩子能够高考得中，而自己又没有办法，只能来此以求文曲星保佑了。
魏星楼后面也有一庙，从门口看原来是玉皇大帝，显然这里的香火没有前面魏星楼鼎盛，看样子官在大也没有拿实权的受优待，神仙况且如此，更别说凡间草民了。魏星楼实际上就是修在一条南北走向的山梁之上，中间也就只有一条路通往后山，百米之后地势开始宽阔起来，迎面一座寺院也就挡路而建，大门门眉上书“佛光普照”四字，原来是个佛殿，中间并不书写寺名。从侧门进去询问才得知道，原来这里是鹰峰寺，供奉着却是释迦摩尼，而前面的文曲阁却是庙里的产业，哈哈，又一个佛道寺院。
庙里四周挂满了锦旗，基本都是答谢前面文曲阁的谢仪，而这个庙（鹰峰寺）却要占道教的光了。大家来此绝对不是参拜我佛的，而目的都是求文曲星保佑自己孩子的，只可惜西游记的作者吴承恩早生了几百年，要不来到这里一看，脑子立马就能灵光起来，肯定在西游记里就会把佛道两家的神仙也放到一个庙里供奉了。鹰峰寺后修有一塔，是个现代塔，碑记是钢花法师，没有什么好看，也就不去记述。
现在是冬天，西安今年气候湿润，但是到了该下雪的时候却并不下雪，气温明显高于往年，自然今天就少了飞雪上虎头的那种感觉，只能尽量向远看，山野之中到处都是废弃的村舍，却是另有一番滋味在心头。当然虎头山到底是佛道名山，也是上西观音和首阳山的道路之一，一路上真可谓三步一景，五步一庙绝不为过。行走中半道上就经过了祖师宫来到了团圆寺，团圆寺里住有主持，也就一看门的居士，人到是热情好客，早早就已经烧好了开水，见有人路过，就笑脸相迎，让赶快休息下倒水喝。院子里到处都放着一些凳子，以供游客休息，简直让至此的游人好感动。
我上次从观音山下来，也走的是这条道，一路上就多亏沿路寺庙照顾，所以也知道这里的庙宇比较热情，行善积福相对别的地方只为赚钱，把游客当猪宰的不一而足。再看看这里淳朴的民风，让我又对失去的信仰多少有些自责，天下必定还是有不骗人的庙宇呀。心情好了，走路也就轻盈起来，连跑带走不一会就来到湘子庙。湘子庙顾名思义就是供奉着八仙之一的韩湘子，但是庙里却塑的是八仙中的四位神仙，另外四位神仙却不知道跑那里去了？具体是什么原因就不得而知了，庙里并不住人，也没有办法询问。
离开湘子庙继续前行，道路都很平坦，绕过一个大湾，刚刚感觉出一些爬山的味道时就已经来到了塔仙庙。原本以为是座佛堂，可是进去一看，竟然也是个道观，供奉的神仙却不知道是那位大仙。塔仙寺庙里的道士更加热情，门口就放着一个方桌，上面放着几把电壶，灌满了开水，一个条盘上放满了柿子，见有人来就热情的招呼大家吃柿子，喝水，自己却在房后忙活农活。一盘柿子十来个人顷刻之间就已经吃完，道士见状说再去给摘些，可是今天的路程还远，确实不能打扰了，一边道谢我也就催逐大家赶快赶路。
12点半的时候总算是来到今天预计扎营的地方黑虎殿，黑虎殿作为虎头山最后一个景点一般大家走到这里就要开始分道行驶了。从黑虎殿东侧屋后向东北方向是去东岭的道路，也是条相当成熟的穿越路线，继续向南就是去观音山的道路，一般从这里到观音山还要继续向上经过三座庙宇才能到达耿峪山梁，路程刚好是一半，需要3到4小时可以登顶观音山。当然要是去首阳山，这里才是开始，一般从首阳山下来的驴友多把这里当成营地，路程刚好50多里，又有水源，比较适合露营。我今天要穿越的是甘峪，照例是要向东南方向下沟从西甘峪出山。
黑虎殿也是虎头山最后一座道院，随后进入观音山景区那就都是正真的佛教道场了，也不会在出现前面这些佛道合一的怪现象。当然虎头山最有名气的也当属黑虎殿，黑虎殿供奉的是那位大仙呢？告诉你可别笑掉大牙，原来竟然是财神赵公明的坐骑黑虎。在中国道教是最能骗人的，所有一草一木皆能成精，就仿佛来路看见的塔仙庙弄不好也就是个塔子成精了，真搞不明白这样的谎话却能骗过中华民族几千年，到现在科学技术发达到可以上天，可以入地，可是它们依然是大有市场。
当然黑虎殿现在已经破败的不成样子了，在文革以后基本被全部砸掉，可以从门口散落的雕花石构件看出一些端倪，不难想象当时这里有多繁华，可是随着改革开放的深入，发了财的人开始心慌。必定是无商不奸，不做坏良心的事情想发财当然是太难了，当有了钱后良心又受到谴责，也就只能跑来庙里以寻求心灵上的安慰。而没有发财的人更是跑的勤快，自己不好好努力改变自己的现状，想来拜拜佛，就能让自己一夜暴富。我想什么是白日做梦，这肯定就是了，有了这些希望，道教也就抓住了人的心，当然是香火旺盛了。
目前的黑虎殿四周都是断墙乱瓦的一个破败院子，只有中间大殿是新近盖成的，庙门是个倒掉的门洞，并无门楼。进的院子正北是大殿，上书财神庙三个大字，庙里中间的位置供奉着主神赵公明，并不见黑虎的座位，放眼巡视半天，原来是被画在墙上了，可见主人在座，它也就只能去后面呆着了。西厢房是厨房的所在，东厢房却住着两位居士，当然绝对不是道士，没事找事的闲聊起来，原来竟然是安康的，估计是承包了这座庙宇也未可知。
不管怎么说，庙祝人却不错，在门口放置了大量的桌凳，以供来往的游人休息。庙里有水，可以供大家随便饮用，并不收费。见游客问路也都是尽力指点，并不厌其烦的给大家讲述着这里的历史和故事，因为这里是几条穿越路线的分岔路口,所以来往游客特别多。道士到不给大家烧水,都是自己去庙里打凉水喝,一旦有人进庙磕头,则立即就坐到庙里神桌边的椅子上,拿起法器,在信徒磕头的同时敲响法器.一阵悦耳的声音就会飘出殿外,响彻云霄,告诉天上的神仙有信徒参拜了。
黑虎殿外东侧路边现在依然长着两颗大柳树,相传虎头山原有古树5颗,山前的三颗都在文革时期被砍伐掉了，目前就保存下来黑虎殿这两颗大柳树。树高20多米,粗细却非两人合抱不可,在这里由于这么大的树不多见,树应该很有些年头了，因此大家皆呼之为神树。为了迎合人们的喜好,也给两棵大树取了一对很有时代感的树名；其一博士柳,另一棵状元柳,这年头只有大家想不到的,没有庙里做不到的。
吃好喝好以后就开始继续出发,从庙前的道路向南行不远见一三岔路,右首就是去西观音山的道路.走的人多,自然道路平整宽阔。向左首通往甘峪的道路就小了很多.有的地方少有人走,道路几难辨认,有些窄的地方也紧能容下一脚,尤其是下山到村子那断路更是难走。不过好处是路并不长,一个多小时就走到大路之上,整个唐道沟并不长,也就三公里的样子,但是道路险要,当听到隆隆水声,那就是已经出沟进入西甘峪了。
甘峪在户县境内,也是秦岭72峪之一,有着悠久的历史,最为出名的是，商周交兵时，商朝上大夫伯夷、叔齐阻拦周武王大军未果，逐南行就从甘峪进入首阳山隐居。二人采薇而食，义不食周粟，每天清晨迎受第一束朝阳，叹曰：“奇哉美哉首阳山”，故首阳山因此而得名。伯夷、叔齐在首阳山死后，儒家尊二人为圣贤，道家尊二人为大太白神和二太白神。早期当地村民上首阳山基本都是从甘峪进入,自从耿峪修路以后,这条道才逐渐被废弃。
目前首阳山顶倒是有庙,可是供奉的并不是伯夷、叔齐二位。反到是涝峪和甘峪山梁之间修有大太白庙,里面供奉的是不是伯夷、叔齐我现在并无法确定。我早些年曾从涝峪穿越甘峪时,到是在山顶垭口看见有座太白庙，且有石碑为证,可惜当时并不太留意,只能等来日有机会从游在去看了。在甘峪最里还修有杨侍郎庙,今天这里就不在啰嗦,也不做介绍了。甘峪沟深地广,早期里面住有不少村民,现在少了许多,前两年进去,就见很多地方都已经荒废殆尽.尤其是公路的贯通，使来这里爬山的驴友相对更少,平时也就自然少有人来了。
从山顶黑虎殿下山到杨岭子进入西甘峪就开始修有便道了，整个道路都是可以过越野车的土路,当地的蹦蹦车也是可以轻松到达,道路没有做硬化处理,全部是高低不平的土路。路边河道溪水欢快的唱着歌流向甘河,景致到也很好,行10里有余来到一岔路口,就见一栋相当有气派的建筑,也不知道是那位有钱人修的,并且借用河道修成好大一片湖泊，景致到也不错。房屋部分就盖在湖面上,端得好看，现在这里已经改成农家乐,平时游客带着孩子老人,尤其是夏天多来此休闲纳凉,真正过上了现代神仙日子了.
这里也是东甘峪和西甘峪的汇合之处,两股水在这里汇合,形成一个三角地带,从西甘峪过桥汇合到水泥路上就是出山的道路。再行四公里过甘峪沟村就是甘峪水库了，往年水库十分丰满,尤其是早前修好水库的时候,平时蓄水,每逢干旱就放水浇地,是早期*在位大搞水利基础建设，造福人民的伟大工程。可是现在已经水干见低了，水库底部的蒿草涨势到是比山上的蒿草高出许多,无疑这个伟大工程遗址都是伟大的甘峪人民战天斗地的见证。
从开始退耕还林以后,村民就不在种地,为了多种猕猴桃,把原来的田地种上还不算,就是沿水库两边也都被挖开种上了果树。现在绕水库边上的道路已经有很多地方经常塌方,车行其上,无不小心翼翼,稍不注意,就会有事故发生。更有个别村民,直接在路基下把地基挖的和道路平齐,早晚肯定是要跨的,这些领导也没有见有谁管理,最基本的保护意识也早就被忘却,这样下去水库水不干枯那才是怪事那？
出峪口，水库下的建设工地也是*热火朝天,估计又要修什么厂子或者开发旅游了，早晚这里会变成一个大垃圾堆的,这也是以后秦岭的最终结果。水库下就是甘峪口村,有道路可以通往村子,接我们的气车就停在村口,一天的劳累也以顺利穿越成功而告终,
