道德经：以平常心看淡无常事，才有面对世俗得失的从容。
心随境转，是人性之常态，一个人的心情总会跟随当下所处的环境和遇见的状态而定。
“得之过喜，失之过忧”，这都是人之常情，但是很多时候，人总会因自己的性情陋习而坠入深渊，一个人遇事之后过喜和过忧的心态，都是让人生越来越糟糕的根源。
在这一心态陋习的驱使下，一个人必然会过度的倾向于喜，而过度的又排斥于忧，从而让心态失衡，但是人生的状态，怎么会受自己的掌握和控制呢？
《道德经》中说：甚爱必大费，厚藏必多亡。
当一个人因内心的*驱使，排下而进上，过度追求那些完美和拥有的时候，必然会产生更多的*，而*导致的就是“厚藏必多亡”的结局。
人的精力是有限的，当一个人用有限的精力，过度渴求无限制*的时候，就会不知满足，这便是一切祸患产生的根源。
即便满足了当下的欲求，接着也会延伸出更大的*，而在追求*的过程中，甚至又会违背道德和底线，当*未曾满足的时候就有一种失落和痛苦，这样的人生哪里谈得上幸福和富足呢？也只会让自己慢慢的落入深渊之中。
在人生中进取并没有错，我们不能否定用聪明的头脑和勤劳的双手，换取该拥有的富贵和荣耀。
但是一切都应把握一个适度，如果任由自己内心*的驱使与左右，不懂适可而止，甚至以损耗自己的生命，或者违背底线来换取想要的名利和富贵时，这样的人生才是愚笨和不值得的。
而平衡这一切的根源，其实就是调节自己内心的适度，正所谓：故知足不辱，知止不殆，可以长久，一个人知道适可而止才不会受到侮辱，才不会受到伤害，这样的人生才能够长久而富足的生存。
孙叔敖一位隐士，后来被人推荐给了楚庄王，三个月就做了宰相。
有一位老人很关心孙叔敖，就特地登门拜访，就对孙叔敖说：“高贵之人有三怨，你知道是什么吗？学位高的人，别人嫉妒他；官职高的人君王讨厌他；俸禄优厚的人会遭来怨恨。”
孙叔敖听了笑着说：“我地位越高，心胸越谦卑，我的官职越大，我的*越小，我的俸禄越诱惑，我对别人的施舍就越普遍，用这样的办法来避免‘三怨’可以吗？”老人听后满意的笑着离去。
很多年之后孙叔敖得了重病，临死之前告诫自己的儿子，说：“楚王认为我有功劳，多次想封赏给我土地，我都没有接受，我死后楚王一定会嘉奖我的功绩，也会分给你土地，你千万不可接受过于富饶的土地，在楚国与越国之间有一块贫瘠之地叫寝丘，名字也不好听，所以不会有人争夺这个地方，你可以长久的拥有。”
果然，在孙叔敖死后，楚王要分给他儿子一块好的土地，他儿子拒不接受，并且依照孙叔敖的遗言，请求那一块贫瘠之地。
后来按照楚国的规定，分封的土地不许传给下一代，但是唯独孙叔敖儿子的那块贫瘠之地，因为太过于偏僻，所以才得以世代相传。
这一切都因孙叔敖不争名夺利，一切坦然，以适可而止的淡泊之心处事，才保全了自己的名声和富贵，并且也留给自己的子孙后代以长久的福禄。
如果换一种心态，不能秉持一种淡泊宁静的修养，那么自身以及后代的灾祸可想而知。
《菜根谭》之中有这样一句话：恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
这段话的意思就是说：在得到恩惠的时候往往会招来祸害，所以在得心快意的时候，要想到早点回头。当遇到失败挫折的时候或许反而有助于成功，所以在得心快意的时候，要想着早点回头。
人世间的规律就是福祸相依，任何一个事物都不会按照我们所设想的去发展，而且我们看见的好未必是好，看见的坏也未必是坏。
所以，以一种淡薄心去对待人生所有的得失，便在无形之中去除了得之过喜，失之过忧的情绪怨恨，以这样平静淡泊的心态去面对人生，你才能受益良多。
文|国学书舍
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