作为中国重要的传统节日，七夕是我们生活中不可或缺的一部分，在历代文人墨客笔下，它留下了诸多踪迹。重温中国古典四大名著，让我们透过经典文学作品了解七夕节民俗里蕴藏着的文化基因。
关于七夕，翻开《三国演义》，来到第63回“诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜”，书中借诸葛亮之口道出：却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉！”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！”言罢，大哭曰：“今吾主丧一臂矣！”众官皆惊，未信其言。孔明曰：“数日之内，必有消息。”是夕酒不尽欢而散。
从上可知，罗贯中笔下，七夕在三国时已是要“大会众官夜宴”的重要节日。
女儿国国王对唐僧一往情深 《西游记》剧照
七夕，相传这一天是牛郎织女于鹊桥相会的日子。织女又称七仙女，是王母和天帝最小的女儿。在《西游记》中，孙悟空就是因为偷吃王母娘娘的蟠桃，然后又大闹蟠桃会，才会被佛祖镇压在五行山下长达500年。
此外，谈到七夕这个浪漫的日子，不得不提的是《西游记》中女儿国国王对唐僧的一往情深。一个女人愿用“王权富贵”来对抗他的“戒律清规”，无奈自己的“爱欲恣恣”遇到唐三藏的“流水无情”，也只好“悄悄问圣僧，女儿美不美”了。
相比于前两部巨著，曹雪芹笔下的《红楼梦》则透露出更多与七夕相关的情节与隐喻。
第十八回，元春省亲点了一出《乞巧》，庚辰双行夹批写到：“《长生殿》中伏元妃之死”。清初剧作家洪昇创作了传奇《长生殿》，写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，《密誓》一折正是写了长生殿中，两人对月盟誓，祈愿生生世世结为夫妇。却没有想到开头那一段话，却是一语成谶。唐明皇无力保护自己心爱的女人，致使贵妃罹难，元春与皇帝的爱情，莫非也是这样的？
《长生殿》中并无《乞巧》一折，“乞巧”是《密誓》这一折中发生的一件事情而已。不知道是因为作者怕“密誓”这词太过敏感，怕牵扯出捕风捉影之事，还是因为当时演剧时有改编《密誓》名字为《乞巧》，现不得而知，但目的无非是想告诉人们，元妃点了这一折戏，而批者告诉大家，剧中贵妃的结局也正是元妃的结局。
再如第四十回，金鸳鸯三宣牙牌令时，鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”说完，大家称赏，饮了酒。
87版《红楼梦》剧照
第四十二回，凤姐女儿经常生病，她对刘姥姥笑道：“到底是你们有年纪的人经历的多。我这大姐儿时常肯病，也不知是个什么原故。”刘姥姥听说，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿，这叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子，姑奶奶定要依我这名字，从这‘巧’字上来。”
第八十七回，“七月初七，巧节。众女儿漂针，谈论七夕故事。”七夕这天，女儿们都要晒水乞巧，掐凤仙花染指甲。不过，大观园里的女儿乞巧不是穿针而是漂针，就是放一盆清水，将绣花针漂在水面上，从水中倒影出针的影子粗细来预测是否赏得巧手或嫁得如意郎君。
由此来看，虽然《红楼梦》中并未开辟专门篇章描写大观园中的女儿们如何过七夕节，但字里行间中却处处能感受到七夕对于当时人们的重要意义，而曹雪芹也将其与人物命运相结合，更透露出这部文学巨著中生离死别的悲情意味。
而《水浒传》这样一部描写轰轰烈烈男人的书籍，对于七夕节的描绘几乎没有，除却在人名中略有体现。
《水浒传》潘巧云剧照
如第43回“锦豹子小径逢戴宗，病关索长街遇石秀”中，天牢星病关索杨雄的妻子出场点破了其名唤“巧云”的缘由。
“布起处，走出那个妇人来。原来那妇人是七月七日生的，因此，小字唤做巧云。”宋元时代旧历七夕，乃是民间盛节。以七夕为“乞巧”，风行于两宋，而七月七日生人，则多以“巧”为名。（邱晓琴 丛芳瑶）
资料来源：新华社、《文摘报》、大众网等
来源： 光明网
