来源：高友泽 高友泽的写作课
作文题
（烟台市2023届高三2模作文）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
当下，我们每个人都置身于各种各样的群：家族群、同学群、旅游群、创业群……
何为“群”？人们既说“人以群分”，也说“群而不党”；既说“群星璀璨”，也说“群魔乱舞”；既说“卓然超群”，也说“害群之马”。
“群”既是同类，构成集体；也是亲朋，传递温情。“群”既有“众多”之数，也有“聚合”之力。梁启超《新史学》有言：“人类进化云者，一群之进也，非一人之进也。”
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题
材料内容共三段。
第一段主要介绍了“群”的外延范围，切入每个人的生活场景，来调动生活体验；第二段讲好的“群”的标准、“群”的影响以及个人与“群”的关系；第三段讲好的“群”的正面价值，并引用梁启超的话提供佐证。
材料是引导我们立足于材料，联系现实生活，对“群”抽象概念和具体概念进行全面而深入地思考，在此基础上形成自己的观点主张，理性而辩证地阐述道理。
一作
《合则群，不合则散》
生活中，我们处理人际关系时常说好聚好散，其实对待群的态度也应如此，合则群，不合则散。
人是群居动物，在上古时代，人们依靠集体力量驱逐野兽，捕获猎物，共同生活。随着社会发展，物质生活精神生活不断丰富，社会分工愈加细密，人在同类与同好方面有更加多元而精准的连接与需求，一个个群体成为社会的基本组织单元。可以说，人的社会化过程就是合群的过程。
现代生活中的各种圈子，其实就是人的自然聚合。物以类聚，人以群分，每个人都有自己的角色、特质和能量场，他们彼此吸引，聚结成群，比如各种同城群、老乡群、购物群、车友群、创业群……甚至还有传播快乐愉悦心情的“夸夸群”。群不仅提供一种归属感，同时还有社会角色的自我设定，以及给予群体力量的心理支持，“是一个群的”，会自然形成一种认同感和聚合的力量。
但是，人对群的依附和依赖也容易造成群的同质化。群有保持自身纯洁性、排除异己的内在动机，群规群约设定了群的边界，却也同时会让群排斥异质趋向同质。我们会说，大数据算法让我们不觉深陷“信息茧房”，而群的本身也会产生自我设定的“孤岛效应”。
那么，我们既要为合而聚，聚而成群，也要有走出“群”的勇气和能力。人其实是有精神觉知和危机感的动物，我们既留恋于群体提供的稳定性和安全感的温床，同时也对危机感保持足够的警惕，渴望自我精神的独立。
因为人的本质是孤独的，《兰亭集序》中说人“趣舍万殊，静躁不同”。从进化心理学上讲，趋同是一种需要，但保持人的独立性、多样性，其实也是一种适应世界、谋求人类更好地概率化生存的进化本能。
所以我们不必为群所囿，“人群是人的坟墓”。《乌合之众》书中言，人为了获得群体的认同，愿意抛弃是非，用智商换取归属感，我们要警惕自己成为群的精神奴仆。《瓦尔登湖》作者梭罗离群索居，直面自然，向内索求，成为精神的王者，“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”
当下，国与国的竞争日趋激烈，脱钩断链已是常态。我们要根据发展需要，积极入群建群，把彼此认同、价值观一致、合作共赢作为自己的群体观，“把朋友搞得多多的”。但也需保有离群脱群、自我独立的力量和气魄，致力于做好自己的事情，要有一份“梧高凤必至，花香蝶自来”的对待群与己的淡然和笃定。
一作写作构思
本文的写作构思是，立足于对材料内涵的全面把握，把“理性处理个体和群体的关系”作为文章的论点，深入全面辩证地剖析群体和个体的关系，形成自己的说理主张。优点是这样写不太会偏题，入手较快，写作门槛低，也有利于辩证说理，行文构思对阅卷者比较友好，在评分上相对比较稳妥。
二作
《群为个体而生，而非个体为群而生》
群与个体的产生可不像鸡与蛋那样玄奥，群是个体的聚集，自然是先有个体再有群，但当群不断做大，趋向于固化和僵化，群体与个体的关系也就变得扑朔迷离起来，群有可能对个体造成反噬，甚而至于大而不能倒的群就像是一个黑洞，湮灭个体，消融一切。
那么，为什么要有群？
群原始来自协作，后来出于认同。有人说，一个小小的城市，一般来说，你有什么爱好，就会有什么样的群来匹配你。群不仅产生聚合之力，也提供情绪价值，赋能于个体。“有啥事，群里打个招呼”，这句话给予我们的不仅是热忱相助，更有一份安心交付的信任和温度。
一个人可以走得更快，一群人才可以走得更远。在粘度更高的群中，我们常听到这样的称谓，“同学”、“伙伴”、“团队”、“兄弟姐妹”，来表达彼此的认同和默契。一群人在一起发展同好分享心得，乃至共襄盛举擘画未来，是一件激动人心、让人热血澎湃的事。电影《中国合伙人》讲的就是俞敏洪找到同学王强和徐小平，成立“三驾马车”的合伙制，共同推动了新东方教育机构的勃兴与腾飞。
一个高质量的群应该是什么样子的呢？一是同声相应，同气相求，同志相酬；二是形成自然契约，对彼此有所约定，三是给个体自由与空间留有余地。
一个群出于自身利益的考虑，也很容易党同伐异，结成攻守同盟。人以群分，也要群而不党，否则容易形成对个体的身份绑架。一旦个体失去活力，群也自然失去活力，走向衰退。物理学上“熵增定律”说，一个孤立封闭的系统，事情总是自发地不可逆地朝熵增加（混乱）的方向进行，群的生存同样符合。
在娱乐圈频频上演的饭圈文化就是例证。最近董宇辉的“小作文”事件频上热搜，董宇辉的不公待遇自不必言，但“丈母娘”粉丝推波助澜无脑跟风，也是导致此事愈演愈烈趋向不可收拾的重要因素，甚而导致对董宇辉的行为设定和人格绑架，包括董宇辉和俞敏洪在内，均明确表态反对饭圈文化。
那么，作为个体而言，又应如何处理与群的关系？一方面理应要为群承担责任，建言出力；与此同时，要不要“削足适履”屈己而合群呢？答案是否定的，因为群是为个体而生，而非个体为群而生。个体为本，绝非群体为本，当群体不能发展个体，则群的存在价值和生命力就不复存在。
同时，群的生命形态也不是一成不变的。现代社会讲组织再造，马斯克改革推特，减员75%，提升公司运行效率，张瑞敏将海尔组织结构从层级制改为扁平化，这些都是群的机制和发展与时俱进的鲜活例子。
群的所有努力和变革的终极目标是：服务于个体，帮助实现个体的最大价值。
二作写作构思
本文的写作构思是，选择一个独特的立论点“群是为个体而生，而非个体为群而生”，作为文章的议论角度展开议论。好处是观点聚焦，主题比较鲜明，论证比较集中，有自己独到的思考角度和论证主张，容易体现写作个性。
三作
《竭力合群的树先生 格格不入的人生》
在电影《hello！树先生》里，王宝强饰演的树先生出生于东北的一个小村庄，失去工作成为无业游民的他，整天无所事事，看到人会主动地打招呼，装着和大家都熟的样子，张口就是“都是兄弟，没事没事！”
他跟谁看似都很近乎，努力地做出合群的样子，实际上谁也不在乎他，别人都喊他“树哥”，可是话语里充满揶揄和鄙视。
树小心翼翼的维护着自己的脸面和尊严，却无可避免地被边缘。他越惨，别人越瞧不起他，别人越瞧不起他，他越想挣点面子……电影里树内心胆怯，与人交流不敢直视，身体扭曲，用竭力向后架着的夹着烟的手来掩饰内心的慌乱。网友给出了这样一句影评，“他尴尬的生活就如同他怎么摆都摆不对的手，就如同他的人一样，摆在哪里都不对，哪里都容不下他。”
有一句话这样说，你努力合群的样子真的特别孤独。
这其中的根源在于，树对自我的否定，他找不到自己的存在感和价值感，只能拼命寻求外部的接纳和肯定。他用世俗的标尺来衡量自己，把自己划在了人群之外，然后，再用尽力气去融入群体……
可是强行合群只会让别人尴尬，使自己难堪。树先生上演了一出人生的荒诞剧，我们却在树的身上看到了我们自己的影子：微不足道，生活一地鸡毛，内心缺少价值感，为了面子强颜欢笑，竭力合群寻求认同。
树的哥哥是树心中的一把火，开朗乐观，活力舒展，是树的精神偶像。可惜在树小时候，这把火就被掐灭了。亲情冷淡，工作失意，童年阴影，旁人冷眼……一个在人格与感情上找不到存在感和寄托的人，所谓合群，最终也只能是走上一条永无尽头的虚无空落的自我救赎之路。最后，当他竭力维护的尊严被一层层撕破，树“疯了”，最终在梦境和幻想中来寻求精神的疗愈。
我们常常以为是我们的内心塑造了我们自己，其实是社会塑造了我们的内心，并塑造了我们。树先生的合群，本质上是一种不甘于现状幻想改变却又无力改变的生存挣扎，他没有办法选择。
树活得就像孔乙己，处处被轻视被嘲讽，连小孩子也如此，在他们身上我们看尽社会和人性的凉薄。可是，孔乙己对自己还有一份迂腐的接纳和肯定，树却用尽一生想和那群在隔壁房间喝酒的人坐在一起，但他连孔乙己都不如，连个长衫都没有。
三作写作构思
本文的写作构思是，通过对一个素材的深层剖析和解构，来勾联材料观点。本文选择电影《hello！树先生》作为基础论据，层层拆解剖析，以此契合并阐述群体和个体的关系。这样写的好处是构思独特，行文灵动，非常体现写作个性，但也存在被误判的风险。
