西汉时
受天人合一思想的影响
牵牛星织女星在神话中的地位
也出现了较大变化
织女以女性形象出现
至于牛郎么
司马迁《史记·天官书》中记载:“牵牛为牺牲,织女,天女孙也。”
这种地位的悬殊
为后世故事中
人间牛郎天界仙女的设定
埋下了伏笔
公元前120年
汉武帝为了征讨西南诸国
开凿了昆明池用来训练水军
并在昆明池两侧分别
树立了牛郎织女的石像隔池相望
班固《两都赋》中记载:“临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”
这是牵牛星首次以人形出现
这使得牛郎织女故事
由萌芽期进入了雏形期
西汉时
受天人合一思想的影响
牵牛星织女星在神话中的地位
也出现了较大变化
织女以女性形象出现
至于牛郎么
司马迁《史记·天官书》中记载:“牵牛为牺牲,织女,天女孙也。”
这种地位的悬殊
为后世故事中
人间牛郎天界仙女的设定
埋下了伏笔
公元前120年
汉武帝为了征讨西南诸国
开凿了昆明池用来训练水军
并在昆明池两侧分别
树立了牛郎织女的石像隔池相望
班固《两都赋》中记载:“临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”
这是牵牛星首次以人形出现
这使得牛郎织女故事
由萌芽期进入了雏形期
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