10月26、27日，2019年家庭教育学术年会在深圳罗湖会堂举行。约600名来自全国各地的家庭教育研究者、管理者、实践者以及关注家庭教育的各界人士云集罗湖，围绕“家国情怀与儿童成长动力”会议主题，共同探讨家庭教育的历史、现在与未来。
十三届全国政协常委，山东大学讲席教授，儒学高等研究院执行院长王学典首先在27日上午的主论坛做主旨发言。他讲述了家庭教育的重要性。他表示，家风、家庭传统是健康家庭的基础和灵魂。王学典提出健康的家风包括六个方面的内容：一是孝老爱亲；二是睦邻友群；三是守诚敦礼；四是崇学爱劳；五是倡俭戒奢；六是报国奉公，正因为如此，在诸多的传统家风、家庭中，都提倡在家庭教育中融入爱国意识、责任意识。
以下为记者整理的发言实录。
标题：儿童成长与新时代的家风建设
儿童是祖国的未来与希望，“少年强则国强”，儿童的成长与发展将直接影响着国家的未来与发展，因此重视并加强对儿童的教育具有极为重要的意义。《颜氏家训》曰：“人生小幼，精神专利，长成之后，思虑散逸，固需早教，勿失机也”，小孩子思想单纯，尚未受到各种“精神污染”，也恰是开展各项教育的最佳时机。
“天下之本在国，国之本在家。”（《孟子·离娄上》） 作为社会的细胞，家庭是最基本、最普遍的社会组织，也是“人生的第一个课堂”，是中华传统伦理道德文化的起点所在。因此， 在儿童的成长与发展过程中，家庭具有举足轻重的地位与作用，而良好的家风与家教，则是儿童健康成长与发展的重要动力与保障。家风，即一个家庭在长期生活实践中形成的较为稳定的行为规范与社会准则，不仅对每个家庭意义重大，亦直接关系到一个国家的民风、社风与国风。因此，**高度重视家风建设，他指出：“家风是社会风气的重要组成部分。家风好，就能家道兴旺、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。”
近些年来，受快速经济发展与急速社会变迁的影响，使诸多优秀传统家风受到了极大冲击，诸如孝道沦丧、诚信丢失、好逸恶劳等，给整体社会风气造成了很大破坏，进而给儿童成长与发展造成了诸多不良影响。在今天新时代背景下，响应*号召，直面社会问题与国家建设，必须要将家风建设摆在一个非常高的地位上来。在此背景下，为加强对儿童的教育与引导，助力儿童健康成长与发展，我们的家风教育，可着重强调如下六个方面的内容：
一、孝老爱亲
孝道是中华民族传统文化的重要组成部分，其基本内涵，可大体概括为三个方面，即护己立身、返本报恩与养亲尊亲。护己立身就是要爱护自己的身体并力求建功立业，所谓“不敢毁伤，孝之始也”，“立身行道，孝之终也”；返本报恩，就是要懂得知恩图报，要对父母怀有感激之情；养亲尊亲，就是不仅要在物质上奉养双亲，还要在精神上慰藉父母。
古人云：“孝亲，事之本也”，“本立而道生”。中国古人极为重视“孝道”，视之为百善之先，认为为人之道，要以孝为本,孝顺父母、尊敬长辈乃百行之首、万善之源。与此同时，在家国同构的理念下，“孝”更是被上升为一种治国之道，“以孝治天下”，“求忠臣必于孝子之门”。总之，“孝”在中国传统社会中具有极为重要的价值与意义，具有修身养性、融合家庭、凝聚社会、治理国家等多方面的积极功用。一定程度上说，中国社会就是建立在孝道基础上的社会。因此，历代家训、家风，都将“孝”放到一个非常高的地位上。如宋叶梦得在《石林家训》中指出：“夫孝者，天之经也，地之义也，故孝必贵于忠。忠敬不存，所率皆非其道。是以忠不及而失其守，非惟危身，而辱必及其亲也。故君子行其孝，必先以忠。” 《太公家教》亦云： “立身行道，始于事亲。孝无始终，不离其身”，“孝是百行之本，故云其大者乎”。
如今，受多种因素的影响，传统孝道观念受到了极大冲击，老而无养、虐待父母之事时有发生；只注重给予父母物质上的照顾，而忽略精神上的慰藉。鉴于传统孝道的重要性与今天孝道式微的现实，当下的儿童教育与家风建设，必须要将孝老爱亲摆在首要地位，将其作为现代家风发展的基石，使孝亲爱亲的观念深入儿童心目中去。
二、睦邻友群
马克思曾说过：“人的本质是一切社会关系的总和。” 出于社会生存的需要，每个人都处于不断地与他人的互动与联系之中。而家庭作为社会的基本细胞，亦并非独立的存在,而是广泛存在于邻里、社区的相互交往之中。“亲望亲好，邻望邻好”“远亲不如近邻”“好邻居金不换”，都深刻体现出中国人对乡邻关系重要性的认知。一个家庭如何待人接物,直接反映着这个家庭的家风、家貌。因此,如何处理好邻里关系，历来是家风建设的一个重要内容。
《论语》曰：“里仁为美。”在对待邻里关系上，古人认为最重要的一条原则即“和待乡曲”“与人为善”。向善历来是被中国古人所推崇的一种自觉价值追求，这在传统家风家训中即多有体现。如曾国藩就曾说：“人有善，则取以益我；我有善，则与以益人。连环相生，故善端无穷；彼此挹注，故善源不竭。”《庭训格言》亦曰：“凡人存善念，天必绥之福禄，以善报之。”以善待邻，邻里关系和睦融洽,不仅可以创造一个和谐小环境,更是社会和谐的重要体现。因此，邻里关系虽看上去是小事，却关系到社会和谐，关系到社会治理，连接着公共文明风尚。
今天，随着城市化进程的快速推进，我们正在从“熟人社会”进入“陌生人社会”，传统乡邻关系受到了极大冲击，人与人之间的关系变得日益淡漠，而这并不利于社区认同感建立与和谐社会建构。因此，在今天的家风建设与儿童教育中，和睦邻里、融洽群体关系应是一项重要内容。
三、守诚敦礼
诚信是人类社会普遍的道德要求，是个人立身处世的基本规范，是社会存续发展的重要基石。守诚，即做人、行事要诚实守信。中国古代，历来都把诚信放在一个极高的位置上，所谓“诚信者，天下之结也”。日常交往与行事，要内诚于心，外信于人，“人而无信，不知其可也”。因此，传统家风建设中，都将诚信作为重要内容，“曾父烹豚，以教诚信”就是其中一个广为流传的事例。同样，治国理政，也要讲求诚信，《吕氏春秋》曰：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”总之，诚信缺失，危害极重。
敦礼，其实质则在于遵守秩序与准则。 “礼者天地之序也”，“礼，上下之纪、天地之经纬也，民之所以生也”，作为儒家思想内核之一，古人“礼”具有极为重要的地位与作用。而作为一种秩序与准则，个人、家庭、社会、国家各层面都需要遵循“礼”的精神，从言语到行为、从生产到生活、从小民之交到国之政事，都需要“礼”来调整与规范。我国自古为礼仪之邦，历朝历代的统治者，都极为重视“礼”，甚至将“礼”抬升到了根本治国方略的高度，所谓“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”。
今天，受商业化、单纯追求物质利益等因素的影响与冲击，社会上出现了诸多诚信缺失、不讲规则的现象。基于此，守诚敦礼理应成为今天家风建设的一个重要内容，要教育每一个儿童，牢固树立“诚实说话、诚信办事、诚信做人、遵守规则”的理念。
四、崇学爱劳
学习是人们获取知识、提高素质的重要途径，我国自古以来就有崇尚学习的传统。“励志勉学”“诗礼传家”是传统中国家风的一个重要要求，“识书知礼”则是大多数家庭所追求的高尚目标。一个好的家庭必定会与书（学习）紧密相连，这被称为“书香门第”。一个有勤奋好学家风的家庭，能使所有的家庭成员，将尽可能多的时间和精力用在对知识的追求上，使人在勤奋好学中不断得到提高。今天，随着社会分工的日益明显，儿童的主要“任务”就是学习。为使儿童养成勤学爱学的好习惯，良好的家风营建具有重要作用。在一个充满学习气氛的家庭中，儿童也就很容易养成一种自觉学习的良好习惯。因此，父母必须要以身作则，重视学习、崇尚知识，以自己的言行熏陶子女，让家庭充满学习气氛，让孩子通过学习立身立德、增智强能。
劳动是创造一切幸福的源泉。从个人角度看，劳动是我们取得收入、获得生存的谋生手段；从国家角度看，劳动创造了物质财富和精神财富，是人类文明进步发展的源泉。**在全国教育大会上的讲话指出，新时代我国教育工作的目标，就是要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。具体到“劳”的教育，就是要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。今天，受娱乐至上、享乐主义等思想与潮流的冲击，鄙视劳动、好逸恶劳成为许多年轻人的追求，这必将不利于个体的成长与国家的发展。作为“人生的第一课堂”，现代家庭的家风建设，必须要将“热爱劳动”作为一个重要内容，以在广大儿童心目中树立“劳动光荣、懒惰可耻”的理念。
五、倡俭戒奢
勤俭节约是中华民族的传统美德，其基本内涵在于不骄奢、不挥霍，以艰苦朴素为荣，以贪图享乐为耻。古人认为，勤俭节约关涉个人道德修养，节俭是良好品德的重要表现与组成部分，要做一个品德高尚的人首先要从节俭做起，因为节俭可以使人清心寡欲，不会被*和贪念所累。正如司马光在《训俭示康》中所说的那样：“君子寡则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家”，“俭，德之共也；侈，恶之大也”。此外，是否节俭还深刻影响着国与家之成败，所谓“历览前贤国与家，成由勤俭破有奢”（李商隐《咏史》）。因此，我国历代的家风家训都将“劝勤俭”“戒奢侈”作为其中的一项重要内容来加以强调。如《朱子家训》就说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”北宋名臣王旦，以清正廉明而闻于世，临终时向家人提出了“当务俭素，保守门风，不得事于泰侈”的要求，告诫子女们务必要传承家风、保持节俭。
当前，随着我国社会经济的迅速发展与物质生活的极大丰富以及享乐主义等观念的不断传播，勤俭节约越来越被认为是一种过时、甚至会被人耻笑的观念与行为，而各种铺张浪费、提前消费和超前消费的现象则越来越普遍，不仅造成了大量家庭与国家财富的丧失，还对青少年的人生观、价值观产生了严重误导。对这些不良现象，我们必须要加以批判与制止。正如**指出的那样：“浪费之风务必狠刹！要加大宣传引导力度，大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”因此，新时代的家风建设与儿童教育，必须要努力使厉行节约、反对浪费的观念深深扎根于广大少年儿童心目中。
六、报国奉公
报国奉公是中国传统士人对待国家以及个人职责的一种人生信仰，即要心怀国家、忠于职责，“鞠躬尽瘁，死而后已”，认为只有这样才能实现自己人生的最高价值。报国奉公的实质，是一种浓厚的爱国主义情怀，历史上无数仁人志士为我们做出了伟大表率，如“匈奴未灭，何以家为”的霍去病，“精忠报国”的岳飞，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐……“位卑未敢忘忧国”“天下兴亡，匹夫有责”，个人命运与国家命运紧密相连，因此心怀国家、恪尽职守不单单只是“大人物”们的事，也是每一个人的职责所在。正因为此，在诸多的传统家风、家训中，都提倡在家庭教育中融入爱国意识、责任意识，以培养人们心怀国家、恪尽职守的高尚情操，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。正如元代郑太和《郑氏规范》所说的那样：“子孙尚有出仕者，当早夜切切以报国为务。”自古以来，大凡道德楷模、经世能人，如岳飞、诸葛亮等，都离不开优良家庭教育和家庭氛围的培养和熏染。
历史上将报国奉公作为家风、家训的，更多还是士人之家，对绝大部分家庭来说，更为强调的则是孝亲、睦邻、守诚等内容。今天，我们进入了国家发展的新时代，正面临着决战全面小康社会、实现中华民族伟大复兴的伟大历史使命，我们每一个人都应心系国家、勠力奋进。因此，在今天的家风建设中，心怀国家、恪尽职守是其中的一项重要内容。儿童，作为国家的未来与希望，在家庭教育开展的过程中，要将爱国、报国作为最高与最终的要求来加以提倡与引导。
