一、穿山七十二龙的设置
罗盘24山、穿山72龙排列示意图
据说七十二龙是唐代杨筠松在地理术的实践中，认为正针24山阴阳龙过于粗糙，格龙乘气的准确性太差而创制的。有称七十二龙分金的，也有叫穿山虎的，是因为六十甲子排列到庚寅时正值艮宫，艮为山、寅为虎，故称穿山虎。
七十二龙设置于正针之下，是为正针十二支服务的，主要用于格龙、乘气、坐山分金。近代地理术也置于中针或缝针之下的，用于百二十分金、二百四十分金。
此层是将二十四山每山分位三格，如图所示，在每一地支位下按纳音五行六十甲子次序各列五组甲子。
二、七十二龙在地理术的应用
（一）格定龙脉的五行属性
郭杨曾古法地理术，就是应用七十二龙五行，格定来龙的驳换过程，以察审来龙属性。就是察审来龙的方向五行属性以及祖山、降势、过峡、驳换、入首诸种情况，以供坐穴乘气。自源头祖山起直至入首龙为止，全部用七十二龙格龙以察审行龙驳换每节龙的五行属性，以审定来龙真假，凡祖山来龙经过峡、驳换到入首一节与水口（见第十五层天盘缝针二十四山）相合者（同一卦）为真龙，否则为假龙或真龙假穴。
问题一是：祖山来龙、过狭之处、驳换之处、入首一节五行属性各不相同，其与那个水口论是否相合？是每一节各自对应的水口，还是与入首一节对应的水口？
问题二是：来龙驳换是很复杂的，实践中是难以做到的。
来龙驳换大概分为下列几种形式：
一气驳换直至入首合局。如金龙、金龙、金龙，……到入首仍是金龙，是最旺之龙脉。
二气循序驳换到入首合局。如金生水、水生金，又金生水、水生金，……
三气循序驳换到入首合局。如金生水、水生木，又金生水、水生木，……
四气循序驳换到入首合局。如金生水、水生木、木生火，又金生水、水生木、木生火，……
五气循序驳换到入首合局。如金、水、木、火、土又金、水、木、火、土……次旺之龙脉。
杂气驳换直至到入首合局。如金、土、木、金、火、水、水、火……
各种驳换形式以一气驳换的生气最为旺盛，其次就是顺序驳换了。
格龙的方法，大多数地理术书籍，都说是在龙的过峡处下罗经进行格龙。
《解定》说的“在过峡处……下罗经格龙”，是闭门造车没有通过实践的呓言，是不可能实现的。先不论起祖山离穴场有多么遥远，在崇山峻岭之中，如何爬到每座山的顶点、或过峡处、或转换方向的驳换处，又如何下罗盘呢？
格龙，就是格定来龙生气的源起方向，和龙脉生气的变换方向，以及来龙生气的五行属性。那么，既是按上述下罗经审龙方法，或是以山峰的形状来论所谓的金、水、木、火、土五行属性，确定了来龙的以上某种驳换形势，又如何确定其来龙属性呢？
如下图，如果说第1节为丙辰土，那么第2节是乙酉水还是壬寅金，第3节是戊戌木还是庚辰金？又如何确定整条龙的五行属性和旺衰真假呢？
其他地理术大都不用七十二龙格龙，例如王（彻茔）赵（九峰）的双山五行三合长生法是用透地六十龙格龙，也有以透地龙设在人盘下面而格龙的。又如净阴净阳法地理术是用地盘正针阴阳龙格龙，不用穿山七十二龙或透地六十龙格龙。
（二）格定入首龙五行属性
以上所述，用罗盘72龙格定龙脉，实际上是做不到的，也没有必要。只要格定入首一节就可以论“生克”了。
在用罗盘之前要检查一下罗盘是否准确，这在讲第一层时就讲过了，这里再简要重复一下，检查的方法是：指南针活动是否灵敏，旋转罗盘的内盘，用外盘十字线的任何一条，使一端对正北方虚宿和危宿的界缝，另一端对正南方张宿三度，审查天池内的红线是否与外盘南北十字线相吻合，如不吻合，必须转动罗盘，使指南针、海底红线与十字线吻合，才可使用罗盘。
用罗盘十字线的任何一端对正入首龙的顶点，即来龙入首一节龙的最高点，旋转罗盘的内盘，使指南针与天池海底红线相吻合，然后观察十字线所指入首龙顶点在地盘正针七十二龙所指的是什么龙，例如指的是庚辰、辛已、甲午、乙未、壬申、癸酉金龙……那么就知道入首龙是七十二龙的金龙入首。
下一节：穿山七十二龙之入首龙旺衰吉凶论
