时过中秋，小区的园子里各种果树上结满了硕果，有渐渐红了的柿子，有扭歪了嘴的石榴，还有熟透了的无花果。这些都是被当地拆迁户围起来的障子里的内容，他们虽然住到了楼房里，但仍然对曾经有过的土地难以释怀。也有人种了一片雏菊，虽然花朵不大，但连成片却是一片热烈。障子上还有开紫红色的喇叭花，那种颜色也被上年纪的人称作藕荷色，名称听上去蛮有些诗意的。
小区门口有几家小吃店，譬如猫婆小面、私家馄饨、泰山火烧之类，这些都是北方的面食，即便“小面”之称源自“重庆小面”，也是北方口味了，而一家“嵊州点心”铺子，却是原汁原味的绍兴口味儿。南方将小笼包、烧卖、馄饨之类的面食统统称之为点心。而在我的印象里，嵊州是越剧的发源地，舞台上美女的婀娜多姿，吴侬软语的道白，曾迷醉了很多人。最早接触越剧是上世纪70年代的戏曲电影《红楼梦》，越剧演员王文娟的舞台形貌一下子在人们心中定格了林黛玉的形象，而徐玉兰的表演也定格了贾宝玉。即使后来再看小百花越剧院的剧目，以及走红明星茅威涛所塑造的艺术形象，也都难以颠覆前面两位留存于人们心中的影像。起源于嵊州民间说唱的越剧，最初是民间男女在河埠头洗衣淘米在河里打鱼时唱的小曲，仅有百多年的历史，也经过了草台班子阶段，后来在上海得到了发扬，且由男班转为女班才占住了脚。
嵊州点心铺子是几位大妈经营的，以小笼包为主，兼营榨面、炒年糕等，也有豆浆、汤包、馄饨之类。小笼包除了肉馅，居然还有豆腐馅的。门面店堂除了一块喷塑的彩色招牌之外，其它都素面朝天。几付粗木桌椅，配以酱油醋瓶；灶间的小笼包及其他面食，都是现场制作。江南女人说话节奏快，手上的节奏也快，顾客点了面食，现做现包现蒸现煮，不一会儿就端上了桌。有些上班族，即使隔得远一点也愿意多走几步路到这儿来吃饭。她们听得懂北方话，北方人却听不懂她们的嵊州话。那是一种有腔调的语言，即便沿着那种节奏仔细的捋，也捋不明白其重心与指向。
靠窗的桌子上，总是有一些玩具和彩色画片图书作业本之类的东西。常了便知道，有些女眷喜欢带孩子到这儿来边玩边吃饭，或者边做作业边吃饭。夏天，有一位大伯坐在门口，一脸的憨笑却不说话，后来意识到他说了人们也听不懂。穿了一身街道清洁工的服装，不时起身收拾桌子清扫地面。那天人少时，他站上椅子往墙壁上安装一只风扇，手脚也算利索，不一会儿安装好了，从椅子上下来站了店堂中间摆弄遥控器，那电扇却不动，他检查一遍线路没问题，可怎么摆弄遥控器，电扇就是不动。额头上豆大的汗珠冒出来了。有埋头吃饭的小伙子站起来，伸手打开风扇后面的总开关转身离开了。风扇呼啦啦转起来了，大妈们也哗啦啦笑起来。
饭店经营者多是下半天没有顾客的时候才坐下来吃午饭，一盆家常菜下米饭，那位大伯也在其中。饭后他拿起清扫街道的工具上街了，他负责的那一段街道清扫得很干净，即便有飘落的树叶也被他随时扫进簸萁里。那一段树阴很大，遮盖了整个人行道，人们走过时，觉得很凉爽。
节气过了寒露，夜里起了北风，气温突然凉了下来，原来在早晨太阳出来后便开始收起喇叭边缘的牵牛花，半上午了还张着喇叭，且还有露珠儿擎在花瓣里。“十一”小长假，人们假以晴朗的天气，或驱车外出游览或走亲访友，点心铺子的生意也清淡了。店堂里只有一位小姑娘在中间的桌子上铺开本子写作业，她虽然身在桌前，但是大妈们聊天的话语她一滴不漏地接进了耳朵，且不时插一两句嘴。其中一位大妈不高兴了，沉下了脸说了几句沉重的话，并举起手臂做要过来打的姿态。小姑娘来了精神，站起来围着桌子转起来，做起了猫捉老鼠的游戏，从脸上看那是很陶醉这个有追有躲游戏的。小姑娘阔嘴宽鼻的长相与追她的大妈音容相似。桌子上的作业本写的是拼音字母，写得很工整，想来是小学一年级的学生，正是6岁7岁狗都嫌的调皮年龄。在桌椅间闪躲腾挪的身段儿犹如小猫儿柔软灵巧。突然想起越剧名角徐玉兰，长相也是阔嘴宽鼻，其身段与唱腔塑造了一个活脱脱的贾宝玉……
艺术源自生活，小姑娘的鲜灵活泼神态与动作，现出剡溪畔村姑鲜活的形态，一曲乡野民调在吴侬软语中随溪水流淌而生动。不一会儿，小姑娘又依偎在大妈的身边，猫儿一样的乖巧。作业本还工整地在桌子上。
小区院子里的牵牛花还未收起喇叭，一片童真的小姑娘应该还是唱儿歌的时候：牵牛花，像喇叭，嗒嘀嗒嘀嗒，吹到外婆家……
