这时我儿子就会放下父亲的架子，像一个大朋友一样，跟他玩游戏互动，好好劝说，讲道理，提要求。对此，老伴常常取笑儿子，说你家儿子连话都讲不成句，怎么能听懂你讲的道理呢？
我儿子则一本正经对我老伴说，我仔细观察过了，你别看他，有些话他是不会说，但他完全听得懂，我们的一举一动他都看在眼里，记在心里，都会对他产生影响。他听你的，则是做出正面回应；不听你的，是在装不懂。
当然，放下父亲的架子，陪他玩，给他立规矩，提要求，并不能每次都奏效，而且很多时候完全没有效果，这个时候我儿子就会端上父亲的架子了。
比如，不停地哭闹，就会对娃说，你再不停止哭闹，就把你抱到小房间里让你哭闹。娃继续不停，儿子就会老鹰抓小鸡般把娃抱到小房间里，自己也在边上陪着，直到娃停止哭闹，并答应出来以后不再哭闹，才把娃带出来。
娃有时因为零食吃多了，或者菜不配口味，不肯好好吃饭。如果是前者，就干脆让他少吃一点；如果是后者，就停他一顿，让他尝尝挨饿的味道，或者本来说好饭后带他出去玩的，夫妻俩就带着大孙宝出去，把他留在家里，哭闹无用。
在这不断、持续的立规矩过程中，我和娃的爸爸是同一战壕里的战友和同盟军。娃的爸爸不在时，我也会临时客串一下他的角色。
奶奶和妈妈则始终是旁观者，不会当着娃的面，指责或帮忙。这点上，我家的各自角色不同，基本上能够互相理解和维护，即使不补台，也不会拆台。
经过一段时间，现在二孙宝已经能够通过爸爸、爷爷语气、语调、重音、口气，以及某些非暴力的惩罚，接收到正确的信号，建立了一些规则感和边界感。既不失童趣、童真，也表现出一些良好的素养。
比如，在家里他能和姐姐、父母、爷爷奶奶分享食物，当给他吃东西或做些他请求你帮忙做的事，都会脱口而出说“谢谢”；无论家里来了人，或带他到外面玩，只要让他喊人，都会喊；带他外出，他会帮你从鞋架上取下你的鞋子（从不拿错）让你换上，再把你的拖鞋放好；玩过的玩具，只要让他收拾好，他都会收拾好；带他到超市、商店买东西，离开时，他会主动跟售货阿姨说“再见”。
有趣的是，在跟家人（父母、爷爷奶奶）玩的时候，常常会冷不丁地冒一句“XX，我爱你”，隔段时间没见，刚一见面他会说：“我想你了”，问他哪里想了？回答说：“心心里想”。
有一次，二孙宝跟他妈妈通电话，说完“妈妈，我想你了”，接着又问“妈妈，你想我了吗？”让人忍俊不住。这些词语大人从来没有教过他，真不知他从哪学来的，或许是从电视中学来的。
总之，通过一段时间的带娃，看到二孙宝的渐渐懂事成长，我深深体会到父亲在带娃中的重要性和不可缺或性。
更对本文标题中“养不教父之过”这句古话，有了更加深刻的理解。
中华民族是一个有着深厚文化底蕴的民族，汉语言文字博大精深。
在此，对“父”字作下考索，可以帮助我们更好的理解这句古话，也能更加重视父亲在娃成长过程中的作用。
汉代许慎撰、清代段玉裁注《说文解字注》中说：“父，形。巨也。家长率教者。从又举杖”。
清代朱骏声编著《说文通训定声》中说：“家长率教者。从又举杖。指事。”
这两部书里对“父”字造字方法说法不同，前者认为是象形字，后者认为是指事字。但解释的字义是一致的。
