明 金法戒 湖北钟祥梁庄王墓出土 湖北省博物馆藏
（三）用作随葬品， 吐鲁番随葬衣物疏中，也看到戒指的身影。约南北朝期间，新疆高昌章和十三年（543）《孝姿随葬衣物疏》中，有“故金银指环六枚”。 还是高昌时期， 《令狐阿婢随葬衣物疏》中，有“故银环九指”。 唐《太夫人随葬衣物疏》中，有“指环、耳环各五十具”。
令狐阿婢随葬衣物疏
（四）药用 《秋灯丛话》记载了一个关于指环可疗心痛的志怪故事。有个叫张环枢的男子傍晚迷路，走入一城郭， 得紫衣歌姬侍寝，获赠一枚“色如碧玉，明如水晶” 的指环，“云可疗心痛”。第二天醒来，城市馆舍歌姬都不存在了，只有指环还在，并且“遇心痛者，煎水饮之，立效”。 这个故事来源于现实，并非纯粹演绎。《本草纲目》就有记载，它引《南越志》云：“波斯国有天生药银， 用为试药指环。”在清代学者周寿昌的文集《思益堂集》 中，也有借金指环煎药的记载：名儒王先谦，父亲早逝， 家道困顿，邻居来向他母亲“借金指环煎药”，竟没法回覆，因为把家里的女子索要一遍，也没有找到一 只金指环，殊现窘迫之貌。这则严肃的八卦，从侧面说明民间有拿指环煎药的偏方。
东晋 嵌金刚石金指环 江苏南京象山东晋王室家族墓出土 南京市博物馆藏
（五）成为储备资产晋陈寿《益部耆旧传》记有刘宠卖金指环为母造墓事。 北齐颜之推《集灵记》记载，王諿死后，妻子困顿， 王托梦并使其得“金指环一双”。 唐冯贽《云仙杂记》载：“何充妓于后阁以翡翠指环换刺绣笔，充知，叹曰：此物洞仙与吾，欲保长年之好。乃令苍头急以蜻蜓帽赎之。” 戒指属于珍贵首饰。指环造作，大多用金、银、玉、 宝石等贵重原料，且有些工艺精美，达到奢侈品的标准。 戒指这种贵重首饰，是妇女甚至家庭的一种储备资产， 在遭遇金钱困境时，它能够变卖、抵押、置换等，以达到交易目的。
清 苗族蝴蝶花戒指 湖南省博物馆藏
说到戒指的买卖，再举个题外的涉及戒指中外贸易的例子。据《文献通考》，宋代建炎年间，朝廷因为官府常买进口的指环之类取悦权贵，特地下诏，在市舶买卖中，凡是博买，也就是政府先抽买一部分， 剩余才允许商民买卖，如果造成来自外国的蕃商亏本， 将“重置其罪”。这说明戒指在宋代已是中外贸易的常规品类之一。古代戒指的中西交流情形，也是研究者将来可以关注的话题。如果将传世载籍所留下的指环记忆，与考古发掘的成果相结合，研究成果相信也会进一步丰富。（摘编）
