悬画，即悬挂书画，为我们所熟知的宋人四般闲事“烧香点茶，挂画插花”之一。挂画，是指借助某些道具和手段悬挂绘画作品向世人展示的一种行为方式。宋人“挂画”与当今的家居挂画或一般室内场所的书画悬挂之目的有相同之处，即装饰与欣赏。然而除去这两种意图，宋人“挂画”的行为方式，又有更为复杂的地方，这其中可以看出书画收藏之盛，也可以看出以画装饰的普及，同时也包含着以书画作品室内装饰、绘画品鉴的理论和技巧，诸如如何择画、挂画，挂画的道具，挂画的位置，与书画的陈设搭配等等。
宋 人物图(局部) 台北故宫博物院藏
书画室内装饰的市民化倾向在宋人的许多文人笔记中都写道，当时京城的店铺及茶肆、茶坊中有“张挂名画，装点门面”的习俗。如《东京梦华录》卷3“宋家生药铺，铺中两壁，皆李成所画山水”。《都城纪胜》“大茶坊”条有：“大茶坊张挂名人书画，在京师只熟食店挂画，所以消遗久待也。今茶坊皆然。”《梦粱录》卷16“茶肆”中也载茶肆如“汴京熟食店，张挂名画”，以此“勾引观者，留连食客。今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点店面”。由此可知，店铺所悬书画并非一般人的作品，俱为名家之作。但这些所谓名家究竟真的是如李成(919～967)般来头如此之大的前朝名画家吗？这一点，值得推敲。
宋 李成 茂林远岫图卷 辽宁省博物馆藏
宋 李成 寒鸦图卷 辽宁省博物馆藏
北宋刘道醇在《圣朝名画评》（又称《宋朝名画评》）中称李成之山水画可列“神品”，同时记载了景祐年间（1034～1037）李成之孙宥为开封府尹，花重金命相国寺僧慧明购成之画，“归者如市，故成之迹于今少有”之说，另有时人评，得益于李成绘画的有三人，即许道宁、李宗成和翟院深，尤其是翟院深的作品，“以其风韵相近不能辨”；《宣和画谱》中也载有类似的事，言“自成殁后名益盛，其画益难得，故学成者皆模仿成所画峰峦泉石，至于刻画图记名字等，庶可乱真，可以欺世”。且《东京梦华录》所记大多是宋徽宗崇宁至宣和间(1102～1125)北宋都城东京汴梁的情况，而此时市面上李成的画作早已重金难求。由此，文中所记生药铺内两壁皆悬挂李成之作品不可信，画作当为后人学仿所作。
