中国人讲究孝悌，孝敬父母（老人）是子女的义务，也是传承千年的中华美德。老人每逢寿辰是家中的喜庆之事，子女为老人祝寿是一种祝福。很多儿女回家时都会给父母添置新衣，每逢生日，要为老人祝寿。
民间却有这样一种说法：“七十不添衣，八十不祝寿”。这句话的意思是，老人到了七十岁，就不要再买新衣服，到了八十岁，就不要再办寿宴。听了这句话，很多人会感到：父母到了七十之后，忌讳太多，无所适从。
其实，“七十不添衣，八十不祝寿”，是有一定文化内涵的俗语。这句话指的是：人到了七十岁和八十岁时，应该注重内在的精神修养和身体健康，而不是外在的物质享受和繁琐的庆祝活动。
“七十不添衣”，并不是绝对不添加新衣服，而是指人过七十以后，不应该过分注重穿着打扮，不需要像年轻人那样对穿着过于讲究。七十以后，老人的身体机能逐渐下降，生活不需要更多的外在装饰。“七十不添衣”，是一种辩证的生活思维，是否增添新衣服，要适时而定。同样道理，“七十不添衣”也因人而宜，国内一些年龄较大的演艺界人员，像刘晓庆、赵雅芝等，照样穿新衣，化艳妆，照样追求快乐，驻守青春。她们在享受生活快乐的时候，也没有忘记追求生活的美。
“八十不祝寿”，不是说八十岁以后不能过生日，而是指八十以后少祝寿，少举办过于热闹和喧嚣的庆祝活动。人老以静为宜，八十岁以后如果年年祝寿，会让老人感到不安或受到惊扰，增加身体疲劳和心理负担。
过去人们的生活水平低，人的身体机能差，人生七十古来稀，活到八十岁的人更少。因此，人们对长寿老人特别敬重，并愿意为老人祝寿。有许多老人过大寿之后，身体却开始变差，甚至过大寿之后就可能病倒不起。便有人认为：人的寿命是上天赋予的，应有敬畏和珍惜之心，应该谦虚和低调。人的寿命不是人力可以控制的，老人长寿要知道要感恩，不要张扬和炫耀
还有人认为，老人的寿辰是个人的隐私，不是公开的庆典事情，更不要招摇，要注意避讳，不能泄露天机。
按照民间的说法，逢九是大寿，逢十是圆寿，九是最大的阳数，十是最大的阴数，阳数为吉，阴数为凶。老人过寿，要避开阴数，选择阳数。比如，六十大寿要在五十九岁过，七十大寿要在六十九岁过，八十大寿要在七十九岁过，以祈祷上苍保佑老人长寿。
*老人家生前多次说的一句话是，“七十三八十四，阎王不请自己去。”老人家用这句表达自己的生死观念。他是上说，人到老年难免一死，人活着就应该乐观一些。老人家生前极少为自己祝寿，偶尔祝寿，也仅加一两个菜，煮一碗面条，与工作人员同乐。老人家的这种祝寿观念，可能也与民俗的这个说法有关。
老人过寿低调或不过生日最佳，笔者极少过生日。一方面笔者是闰五月生，一生难得几次能遇到真正的生日。另一方面，笔者认为：生日过一个少一个，过生日与庆祝死亡没有什么区别，不值得庆祝。
民间有一个说法，七十三和八十四是两个坎，孔子是七十三岁去世，孟子八十四岁而逝，连圣人都难以跨越的两个命运之坎，凡人怎能 避开呢？笔者乃是一介草民，过生日与不过生日没有什么区别。何况一旦要张罗过生日，亲戚朋友都要通知，来者都不会空手，这不是等于向人家要钱吗？
当然，老人是否过寿，也要因人而宜，如何过生日，要考虑周详，不能张狂，不能豪华，应简单一些，低调一些。老人一般都不会张罗为自己过寿，子女轻易也不要张罗给父母过寿，要考虑父母的感受，更要征求父母的意见。如果老人确实不愿意庆祝生日，则家人简单地庆祝一下即可。可以在家宴给老人准备寿桃、寿面、寿酒等，让老人在生日这天穿红色或者其他吉祥色的服装，说一些吉祥的话语，送一些有寓意的礼物。同时，老人祝寿这天，要避免一些民间认为不吉利的事物，比如白色、黑色、鞭炮、蜡烛等，不要谈论某人死亡或住院的事情。
在现代文化生活中，敬重老人应以精神慰籍为主，物质供养为辅。老人身体健康，精神愉快，则是子女最大的幸福。儿女希望老人健康长寿，就要用快乐和温暖让老人感受到亲情。日常生活中，对老人要始终保持一种亲情和责任意识，关心老人的身体和心理，尊重老人的意愿和选择及习惯，理解老人的难处和苦衷。要关注老人的现实和需求，要遵循老人的讲究和禁忌，也要考虑老人的喜好和感受，既要表达我们的祝福和敬意，也要体现我们的孝心和爱心。如果能够做这一点，才是真正的孝顺。
综上，“七十不添衣，八十不祝寿”，是一句有着深刻文化的俗语，它反映了传统的赡养老人观念，也体现了现代人对老人日常生活和寿辰的应有态度和敬老、爱老的风俗习惯。同时，还表达了人们对老人寿辰的正确祝贺理念。当子女的，必须要懂得“七十不添衣，八十不祝寿”这句话的真正含义，更好地孝敬老人，让老人感受儿女的关爱和尊重，感受幸福和快乐。只有这样，老人才能真正健康、幸福、长寿。
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